En las fuentes romanas el concepto de persona se designa con los terminos:
Caput y status.
Persona y civitas.
Cives y status.
En las fuentes romanas el concepto de persona se designa con los términos de caput y status, caput se refierea:
Individuo o ser humano.
A la situación como persona en la civis.
A la situación como persona en la libertatis.
En las fuentes romanas el concepto de persona se designa con los términos de caput y status, status se refiere a:
Situación de la persona respecto de la libertad.
Individuo como ser humano.
Concepturus como ser humano.
El derecho de los romanos proveniente de sus leyes,plebiscitos, senado-consultos, constituciones imperiales y autoridad jurisprudencial se conoce por:
Derecho Civil.
Leyes Civiles.
Legislación Civil.
Aquél en que participan romanos y extranjeros y, en un sentido más amplio, “el conjunto de reglas aplicadas en todos los pueblos sin distinción de nacionalidad”, se conoce por:
Derecho de Gentes.
Directum.
La concreción del imperium del Pretor,expresada en el Edicto es:
Derecho honorario o pretoriano.
El Edicto Perpetuo de Salvio Juliano en el año 129 D.C. es el derecho:
Que crea este magistrado va ayudando, supliendo y corrigiendo el Derecho Civil.
Que crea este magistrado va ayudando, supliendo y corrigiendo el Derecho Común.
Que crea este magistrado va ayudando, supliendo y corrigiendo el Derecho Mercantil.
La división en derecho escrito y no escrito, en la que el derecho escrito tiene un autor cierto, en cambio, el no escrito es él que se forma principalmente por la tradición, el uso, las mores mayorum, la costumbre, corresponde a:
Ulpiano.
Gayo.
Papiliano.
Las fuentes del derecho no escrito están integradas por:
La costumbre, las mores mayorum y la interpretatio de los juristas primitivos.
Las leyes o leges y los plebiscitos.
Los edictos de los magistrados,los senadoconsulto,las constituciones imperiales.,las respuestas de los jurisconsultos que tenían el Jus Publice Respondendi.
De las fuentes del derecho romano que siguen cuales no son escritas:
¿Qué significa Ius?
Significa lo justo.
Significa derecho.
Significa ley.
La justicia se define como:
La voluntad constante y perpetúa de dar a cada uno su Derecho.
La voluntad constante y perpetúa de dar a cada uno su Ley.
La voluntad constante y perpetúa de dar a cada uno sus cosas.
En la antigua Roma Derecho y religión están unidos en unas por:
Normas comunes de conducta.
Normas legales de conducta.
Todas las normas de conducta.
El ius civile estaba formado por:
La interpretación de los juristas en torno a las costumbres tradicionales y las normas de las XII tablas.
La interpretación de los legalistas en torno a las tradicionales y las normas.
La interpretación de los juristas en torno a las normas Constitucionales y las normas de las XII tablas.
El derecho honorario es:
El que por utilidad pública introducen los pretores con el objeto de suplir o corregir el derecho civil.
El que por utilidad pública introducen los Cónsules con el objeto de suplir o corregir el derecho civil.
El que por utilidad pública introducen los Litores con el objeto de suplir o corregir el derecho civil.
Ius Novum es un derecho nuevo que nace de las constituciones:
Imperiales y de las nuevas acciones del procedimiento extra ordinem.
Republicanas y de las nuevas acciones del procedimiento extra ordinem.
Monarquicas y de las nuevas acciones del procedimiento extra ordinem.
El Ius gentium nace del:
Tráfico comercial entre pueblos.
Tráfico comercial entre navegadores.
Tráfico comercial entre paises.
El Ius gentium se corresponde con las normas e instituciones jurídicas de las relaciones entre:
Los extranjeros y los ciudadanos romanos.
Los sabinianos y los proculeyanos.
Los sabinianos y los procuradores.
En el Ius Gentium sus reglas:
Son simples, flexibles y basadas en la buena fe y equidad.
Son complejas, imperativas y basadas en la buena fe y equidad.
Son complejas, imperativas.
La teoría que definir el Derecho natural en la que se afirmaba que” todos los hombres nacían libres por derecho natural y que la esclavitud fue introducida por el derecho de gentes” se atribuye a:
Javoleno.
