1[Contraste de admiración]"Es inocultable la admiración de Valle hacia Inglaterra, país al que denomina "la gran Babilonia" en carta enviada a Del Pecchio el 3 de marzo de 1823, como respuesta a una masiva donde este pensador lo invitaba a visitar Londres para explotar "la mina de conocimientos" que allí podía encontrar. Valle le expresaba su deseo de contemplar la vieja Albión, pero al mismo tiempo admitía que un viaje de esa naturaleza sería la "pena capital" para su familia." (Funes, 2011, págs. 25-26)

2[Enfoque] "Valle condenaba el absolutismo, pero también la anarquía; no estaba de acuerdo con el regreso al viejo régimen, pero tampoco con marchas precipitadas que pudieran empañar el futuro. En realidad, trataba de mantenerse "a igual distancia de las revoluciones que son caos de sangre y muertes, y del despotismo que es destructor de todos los derechos". (Funes, 2011, pág. 52)

3[Dualidad] "Con todo y sus contradicciones, con todo y sus debilidades (¿y quién no las tiene?), Valle transitó los dos caminos, lo que sucede es con la visión maniqueísta que nos ha caracterizado, el enfoque sobre nuestros grandes personajes históricos se ha vuelto unilateral: o sólo vemos sus luces o refocilamos nuestro morbo en sus sombras; o los hacemos volar en sus poderosas alas o los dejamos anclados en la opacidad del plomo, y Valle -producto de una doble herencia, una material y la otra espiritual- fue, sin duda alguna, ¡Alas y Plomo a la vez!." (Funes, 2011, pág. 64)

4[Singularidad] "Por cierto, el caso de Valle es singular, pues siendo criollo estableció en un período de su existencia alianzas con los peninsulares, en parte por cálculos personales, pero también porque el trato discriminatorio de los Aycinena -"la familia"- lo orilló a adaptar tal actitud. En todo caso, el prócer vivió también la dualidad que le generó el amor a la patria de sus mayores, España, y su raigal pertenencia a estas tierras americanas." (Funes, 2011, pág. 69)

5[Solidez] "Lo interesante de esta concepción es que Valle no cayó en el reduccionismo educativo, ni vio en la ilustración la varita mágica que, por sí sola, solucionará los problemas de los pueblos, sino que ensambló el conocimiento con la actividad económica y la correspondiente superestructura político-jurídica, dándonos de esa forma una visión integral de la sociedad." (Funes, 2011, pág. 97)

6[Esencia] "Valle, quien consideraba que "nuestro verdadero ser" como pueblos estaba ligado a la independencia, era partidario que ésta fuese absoluta, porque así lo dicta la razón, pero también porque veía en ella la precondición necesaria para dar riqueza y poderío a la patria centroamericana." (Funes, 2011, págs. 111-112)

7[Anhelo] "Recordaba que la cultura griega se terminó desdibujando tanto por la falta de comunicación con los demás pueblos, como por el dominio impuesto por los romanos. Enamorado de la libertad, soñaba con el momento en que prevaleciera la razón y los tiranos y esclavos no existieran "más que en la historia y en los teatros". (Funes, 2011, págs. 125-126)

8[Amigo] "Valle sentía gran admiración y afecto particular por Liendo y Goicochea, su principal maestro. Al escribir sobre él, su pluma, generalmente sobria, se quebraba de emoción. Su Elogio a Goicochea, discurso leído en la Sociedad Económica de Amigos de Guatemala, es su pieza más sentida y, a la vez, el escrito donde más ahonda sobre temas filosóficos." (Funes, 2011, págs. 162-163)

9[Sabio] "Como se ha expresado ya, Valle consideraba que un solo hombre es incapaz de abarcar la totalidad del conocimiento, por lo que en sentido estricto no existen los sabios, ni puede haberlos. Lo que hay a lo sumo, en su visión, son "quebrados de sabio", sabios que mueren "sin serlo". (Funes, 2011, pág. 176)

10[Ilusión] " Valle lamentaba que el abandono de la zona fértil de la tierra vegetal hubiese convertido a América en una "Tebaida pobre y desierta", y no en el Tiro o Cartago rico que podría llegar a ser. Recordaba, asimismo, que uno de los factores que más había contribuido al desarrollo de Europa era la concentración de su población cerca de las costas, lógica que, por su universalidad, debía aplicarse también en nuestro continente." (Funes, 2011, pág. 251)

Idea Central:
Valle, un ejemplo de amor, amistad, valor, tolerancia hacia lo que vivía y su estabilidad en cuanto a lo que aspiraba lograr, nunca pensó en renunciar, o abandonar aquello por lo que luchaba.