Eigenkulturelle Standards: werden zum Maßstab der Beurteilung der Anderen) = Ethnozentrismus, es wird davon ausgegangen, dass sich die Entwicklungsländer wie ihr westliches Vorbild entwickeln (alternativer Weg wird ausgeschlossen)

Gehalte und Formen von traditionell und modern werden verschleiert

Rolle von Werthaltungen und normativen Erwartungen werden überschätzt:
Konflikte werden zwar erwähnt, aber Herrschaftsverhältnisse werden ignoriert

Methodische Kritik: Argumentation ist Abstrakt, ahistorisch, undifferenziert. Statistiken einzige Quelle, kein historisches Material oder qualitative Methoden werden
verwendet.

Formen von traditionell und postmodern werden verschleiert

Rolle von Werthaltungen und normativen Erwartungen werden unterschätzt: Konflikte und Herrschaftsverhältnissewerden erwähnt

Soziologische Kritik: Argumentation ist Abstrakt, ahistorisch, undifferenziert. Statistiken einzige Quelle, kein historisches Material oder qualitative Methoden werden

ALS SOZIOLOGIE NICHT-WESTLICHER LÄNDER: Kooperationen mit anderen
speziellen Soziologien und/oder anderen Disziplinen (Politik- oder Wirtschaftswissenschaften); empirische Wende hier besonders sichtbar, weil: durch Feldforschung bzw. empirische Sozialforschung Daten zu gesellschaftlichen Prozessen erhoben werden – Mikro/Makroanalysen

ALS GESELLSCHAFTSVERGLEICHENDE FORSCHUNG: es werden Entwicklungsprozesse/sozialer Wandel/Ungleichheit vor dem Hintergrund globaler Integration, Vernetzung und Interaktion analysiert.

ALS ENTWICKLUNGSPOLITIKFORSCHUNG: Zentrum der Analyse sind entwicklungspolitische Akteure, Organisationen und Institutionen und ihre Strategien, ihre Zusammenarbeit, ihre Maßnahmen u.a. Einerseits wird Wissen für Entwicklung generiert – im Sinne von Projektevaluation und Politikberatung. Andererseits wird aber auch Wissen über Entwicklung erforscht – im Sinne einer Kritik an der Entwicklungspolitik.

ALS ENTWICKLUNGSLÄNDERFORSCHUNG: Zentrum der Analyse sind entwicklungspolitische Akteure, Organisationen und Institutionen und ihre Strategien, ihre Zusammenarbeit, ihre Maßnahmen u.a. Einerseits wird Wissen für Entwicklung generiert – im Sinne von Projektevaluation und Politikberatung. Andererseits wird aber auch Wissen über Entwicklung erforscht – im Sinne einer Kritik an der Entwicklungspolitik.

ALS GESELLSCHAFTSVERGLEICHENDE FORSCHUNG: Kooperationen mit anderen speziellen Soziologien und/oder anderen Disziplinen (Politik- oder Wirtschaftswissenschaften); empirische Wende hier besonders sichtbar, weil: durch Feldforschung bzw. empirische Sozialforschung Daten zu gesellschaftlichen Prozessen erhoben werden – Mikro/Makroanalysen

WIRTSCHAFTSHANDELN: Wirtschaftliches Handeln wird nicht nur durch Markt-und Preismechanismen, sondern auch durch soziale Normen.

PROZESSE DER VERGEMEINSCHAFTUNG: Grenzziehung und Konstruktion
kollektiver Identitäten; untersucht werden „Wir-Gruppen-Prozesse“, d.h. die
Konstruktion von Gemeinschaften oder ethnischen Gruppen.

POLITISCHE SOZIOLOGIE UND ZIVILGESELLSCHAFT: Prozess der Bildung
postkolonialer Staaten wird untersucht;

GESCHLECHTERFORSCHUNG: Wie wird Gender im wissenschaftlichen Diskurs
produziert und reproduziert?

WISSENSCHAFTSHANDELN: Wirtschaftliches Handeln wird nicht nur durch Markt-und Preismechanismen, sondern auch durch soziale Normen.

SOZIOLOGIE UND INDIVIDUUM: Prozess der Bildung
einzelner Individuen in Staaten wird untersucht;

FEMINISMUS: Wie wird Gender im wissenschaftlichen Diskurs
produziert und reproduziert?

Goldenes Zeitalter der Familie (1950-1970) - Modell der bürgerlichen Kernfamilien (verheiratetes Elternpaar mit gemeinsamen Kindern) von vielen gelebt worden; damit einher gingen hohe Heirats- und Geburtenraten, niedriges Heiratsalter, wenige Scheidungen.

Soziologie der Lebensformen – seit 1970 kam es im Zuge von Individualisierungsprozessen und veränderten Werthaltungen zu einer stärkeren Ausdifferenzierung unterschiedlicher Familienformen;

Soziologische Forschung befasst sich mit breitem Spektrum der Familienarten.

Familienforschung heutzutage in wesentlich breiterem Kontext: Nicht mehr nur Familien, sondern auch Kohabitationen (uneheliches Zusammenleben).

Heute häufig nicht „Die Familie“ im Fokus, sondern der Begriff „Familien“ wird im Plural verwendet!

Familienforschung bildete sich im Laufe des 19. Jh. heraus:
Besonders zwei Werke sind hier zu nennen: Wilhelm Heinrich RIEHL und Frédéric LE PLAY (beide 1855)
Arbeiten waren vom ideologisch-konservativen Verständnis von Familie geprägt = patriarchale Autoritätsstruktur ist ideal. Sie warnten vor dem Zerfall der Familie aufgrund der frühen Industrialisierung.

Emile DURKHEIM gilt als eigentlicher Begründer der Familiensoziologie.
- Bis Mitte der 1930er Jahre entwickelte sich im deutschsprachigen Raum zunehmend eine empirische Familiensoziologie, die den familiären Wandel analysierte z.B.: verstärkte Beschäftigung mit der sozialen Rolle der Frau.

Wilhelm Heinrich RIEHL gilt als eigentlicher Begründer der Familiensoziologie.
- Bis Mitte der 1930er Jahre entwickelte sich im deutschsprachigen Raum zunehmend eine empirische Familiensoziologie, die den familiären Wandel analysierte z.B.: verstärkte Beschäftigung mit der sozialen Rolle der Frau.

Besonders zwei Werke sind hier zu nennen: Wilhelm Heinrich RÜHL und Frédéric LA PLAYA (beide 1855)
Arbeiten waren vom ideologisch-konservativen Verständnis von Familie geprägt = patriarchale Autoritätsstruktur ist ideal. Sie warnten vor dem Zerfall der Familie aufgrund der frühen Industrialisierung.

Silbernes Zeitalter der Familie (1950-1970) - Modell der bürgerlichen Kernfamilien (verheiratetes Elternpaar mit gemeinsamen Kindern) von vielen gelebt worden; damit einher gingen hohe Heirats- und Geburtenraten, niedriges Heiratsalter, wenige Scheidungen.

STRUKTURFUNKTIONALISMUS
betrachtet Familien als relativ geschlossene soziale Gruppen mit klarer Struktur und klaren Rollen (traditionelles männliches Ernährermodell);

INTERAKTIONISTISCHE UND (SOZIAL-) KONSTRUKTIVISTISCHE ANSÄTZE
stellen das Individuum als sozial Handelndes in den Mittelpunkt; soziales Handeln erfolgt aufgrund von Bedeutungen und Werten, die man Dingen
beimisst.
Fokus: Interaktionen der Familienmitglieder! (Analyse von Bedeutungen, Regeln, Rituale oder Rollen)

SYSTEMTHEORIE
Familie ist soziales System, das sich ggü. Umwelt abgrenzen muss; v.a. in Familientherapie- und Beratung etabliert

RATIONAL-CHOICE- UND AUSTAUSCHTHEORIE
Kosten-Nutzen zur Zielerreichung; innerhalb der Familie können Grundbedürfnisse (wie physisches Wohlergehen etc.) durch Austausch von Ressourcen befriedigt werden; Machstrukturen und Entscheidungsprozesse werden untersucht

NEUERE ANSÄTZE
sehen Familie als Handlungsgeflecht/Beziehungsnetzwerk, welches in ihrer Gesamtheit erfasst werden kann; Forscher beschäftigen sich mit Handlungen/Praktiken, die das Familienleben konstituieren und untersuchen wie Familie im alltäglichen Handeln hergestellt werden kann.

NEUERE ANSÄTZE
sehen Familie nicht als Handlungsgeflecht/Beziehungsnetzwerk, welches in ihrer Gesamtheit erfasst werden kann; Forscher beschäftigen sich nicht mit Handlungen/Praktiken, die das Familienleben konstituieren und untersuchen wie Familie im alltäglichen Handeln hergestellt werden kann.

SYSTEMTHEORIE
Politik ist soziales System, das sich ggü. Umwelt abgrenzen muss; v.a. in der Beratung etabliert

STRUKTURFUNKTIONALISMUS
betrachtet Familien als offene soziale Gruppen mit keiner klarer Struktur und klaren Rollenverteilung (liberales Modell);

RATIONALISATION-CHOICE- UND TAUSCHTHEORIE
Kosten-Nutzen zur Zielerreichung; innerhalb der Familie können Grundbedürfnisse (wie physisches Wohlergehen etc.) durch Austausch von Ressourcen befriedigt werden; Machstrukturen und Entscheidungsprozesse werden untersucht

Kohabitationen oder Nichteheliche Lebensgemeinschaften immer häufiger

Kohabitationen oder Nichteheliche Lebensgemeinschaften erfüllen heutzutage dieselben Funktionen wie die Ehe; z.B.: Befriedigung emotionaler Bedürfnisse, Elternschaft etc.

LAT = „living apart together“ - Partnerschaften mit getrennte Haushalte. Meist sind äußere Umstände für das getrennte Wohnen verantwortlich (z.B.: Beruf/Ausbildung).
ABER: Beide haben sich zu Standardpassagen in Beziehungsbiographien entwickelt.

binationale Partnerschaften – wo beide Partner unterschiedliche
Staatsbürgerschaften haben

Interethnische Partnerbeziehungen – Partner kommen aus unterschiedlichen
kulturellen Herkunftsgruppen

transnationale Beziehungen – Partner wohnen in verschiedenen Staaten

Zunahme homosexueller Partnerschaften = Entkoppelung des normativen
Zusammenhangs von Familie und Heterosexualität

transnationale Beziehungen – Partner kommen aus unterschiedlichen
kulturellen Herkunftsgruppen

binationale Partnerschaften – Partner wohnen in verschiedenen Staaten

Kohabitationen oder Nichteheliche Lebensgemeinschaften immer seltener

Geburt von Kindern verschiebt sich biographisch nach hinten; Paare möchten zunächst materielle, finanzielle, zeitliche und emotionale Voraussetzungen schaffen.

Dadurch aber auch deutliche Zunahme der Reproduktionsmedizin; Familienplanung ist zunehmend eine Frage der Regulierung biologischer Vorgänge.

Fragen der Realisierung einer Familie stellen sich v.a. bei homosexuellen Paaren = „Regenbogenfamilien“ - in Österreich dürfen sie momentan nur die Betreuung eines Pflegekindes übernehmen; nicht Adoption und nicht Reproduktionsmedizin.

Veränderungen in Eltern-Kind-Beziehung

Scheidung

Aber: Scheidung bedeutet heute nicht Auflösung der Familie, sondern Neuorganisation. Die häufigste Lebensform nach der Scheidung ist die (mütterliche) Einelternfamilie.

Trennung

Veränderungen in Eltern-Großeltern-Beziehung

Fragen der Realisierung einer Familie stellen sich v.a. bei heterosexuellen Paaren im Vordergrund - in Österreich dürfen sie momentan nur die Betreuung eines Pflegekindes übernehmen; nicht Adoption und nicht Reproduktionsmedizin.

Keine Zunahme der Reproduktionsmedizin; Familienplanung ist
eine Frage der biologischer Vorgänge.

Zentrale Umbruchphasen bzw. Frauenbewegungen während der Aufklärung & der Französischen Revolution (18 Jh.)

Im Zuge der Industriellen Revolution (19. und 20. Jh.) setzte sich ein neuer Produktions- und Lebenszusammenhang durch

Frauenbewegung nach dem 2. WK

Fazit: Gleich war allen Frauenbewegungen, Erklärungen für die Struktur der Geschlechterbeziehungen und –verhältnisse in der jeweiligen Gesellschaft zu finden. Ihr Anliegen war es Kritik an Macht- und Herrschaftsverhältnissen als Basis zur Veränderung gesellschaftlicher Ungleichheit zu entwickeln.

Frauenbewegung nach dem 1. WK

Im Zuge der Französischen Revolution (19. und 20. Jh.) setzte sich ein neuer Produktions- und Lebenszusammenhang durch

Zentrale Umbruchphasen bzw. Frauenbewegungen während der Industriellen Revolution (18 Jh.)

Frauen zunehmend erwerbstätig

Zuweisung von Tätigkeiten aufgrund von Charaktereigenschaften wurde einer Kritik
unterzogen

Kernthemen mancher Konflikte sind geblieben - Frauen in manchen Bereichen
immer noch unterrepräsentiert (Wirtschaft, Technik, Politik usw.); weniger in
Führungspositionen.

Soziale Ungleichheit der Frauen hat sich nicht aufgelöst

Soziale Ungleichheit der Frauen hat sich aufgelöst

Frauen abnehmend erwerbstätig

Nebenthemen sind geblieben - Frauen in vielen Bereichen
nicht mehr unterrepräsentiert (Wirtschaft, Technik, Politik usw.); mehr in
Führungspositionen.

Erwerbsarbeit löste sich von der Hausarbeit - Männer leisten produktive Arbeit, Frauen „reproduktive“ Arbeit.

Frauen wurden zunehmend ins Private verdrängt.

Natur verankerten Geschlechtsmerkmalen: Männer
sind aktiv, rational, erobernd; Frauen hingegen passiv, emotional und empfangend.

Frauen eignen sich besser für Tätigkeiten im Haushalt und der
Kindererziehung.

Es entstand ein neuer Männertypus: der Familienernährer und ein neuer Frauentypus:
die Nur-Hausfrau und damit ein neuer Familientypus: die Klein-Familie

bread winner-Modell: der Mann ist verantwortlich, ein ausreichendes Familieneinkommen zu sichern; Frauen sind allenfalls Zuverdiener und für den Haushalt, die Pflege der Beziehung zu ihrem Mann, die Erziehung der Kinder sowie für das Wohlergehen der gesamten Familie zuständig.

breast winner-Modell: die Frau ist verantwortlich, ein ausreichendes Familieneinkommen zu sichern; Männer sind allenfalls Zuverdiener und für den Haushalt, die Pflege der Beziehung zu ihrer Frau, die Erziehung der Kinder sowie für das Wohlergehen der gesamten Familie zuständig.

Es entstand ein neuer Frauentypus: die Familienernährerin und ein neuer Männertypus:
der Nur-Hausmann und damit ein neuer Familientypus: die Klein-Familie

Männer wurden zunehmend ins Private verdrängt.

Erwerbsarbeit löste sich von der Hausarbeit - Frauen leisten produktive Arbeit, Männer „reproduktive“ Arbeit.

Zentrale Figur: Olympe DE GOUGES

Zentrale Figur: Olympe DI GOUGIS

Ziel: rechtliche Freiheit für Frauen durchzusetzen

Ziel: rechtliche Freiheit für Familien durchzusetzen

De Gouges deckte die Widersprüche im (männlichen) Konzept vom Menschen auf,
welches sich im Zuge der französischen Revolution immer mehr durchsetze; dieses forderte zwar die Gleichheit & Freiheit aller Menschen, nicht aber die der Frauen. Frauen waren zu dieser Zeit keineswegs frei (hatten z.B.: kein Wahlrecht). Meinung der Revolutionäre: Frauen gehören ins Haus aber nicht in die Öffentlichkeit und schon gar nicht in die Politik.

Di Gougis deckte die Widersprüche im (männlichen) Konzept vom Menschen auf,
welches sich im Zuge der französischen Revolution immer mehr durchsetze; dieses forderte zwar die Gleichheit & Freiheit aller Menschen, nicht aber die der Frauen. Frauen waren zu dieser Zeit keineswegs frei (hatten z.B.: kein Wahlrecht). Meinung der Revolutionäre: Frauen gehören ins Haus aber nicht in die Öffentlichkeit und schon gar nicht in die Politik.

Paradox der „natürlichen“ Ungleichheit in der naturrechtlichen Gleichheit entstand = Mann und Frau sind in ihrer „Natur“ unterschiedlich und daher können sie nicht gleich sein.

Paradox der „natürlichen“ Gleichheit in der naturrechtlichen Ungleichheit entstand = Mann und Frau sind in ihrer „Natur“ gleich und daher können sie nicht ungleich sein.

Frauenrechtsbewegung wurde noch währen der Franz. Revolution niedergeschlagen; Olympe de Gouges durch die Guillotine getötet.

Frauenrechtsbewegung wurde noch währen der Franz. Revolution niedergeschlagen; Olympe di Gougis durch die Guillotine getötet.

Frauenforschung

Geschlechtsverhältnisforschung

Gender Studies

Queer Studies

Feminismus

Männerforschung

Ziel: Sichtbarmachung der Lebensrealitäten von Frauen als emanzipatorisches Projekt.

Frauenforscher forderten provokant „Lohn für Hausarbeit“ - Löste weitreichende Diskussion über den Status von Hausarbeit aus.

Bester Weg um Gleichstellung zwischen den Geschlechtern herzustellen: ihre verstärkte Integration in Bildung und am Arbeitsmarkt.

Folge: Öffentliches Bewusstsein für Ungleichheit zwischen den Geschlechtern wurde geschaffen.

Ziel: Öffentliches Bewusstsein für Ungleichheit zwischen den Geschlechtern schaffen.

Folge: Sichtbarmachung der Lebensrealitäten von Familien als emanzipatorisches Projekt.

Bester Weg um Gleichstellung zwischen den Geschlechtern herzustellen: Frauenquoten.

Nicht kritisiert wurde die Vorstellung, Frauen seien aufgrund von Sozialisation und körperlicher Konstitution für bestimmte Berufe nicht geeignet.

Ziel: Untersuchung systematischer Relation zwischen den Genusgruppen in gesamtgesellschaftlicher und historischer Perspektive

Fokus: Asymmetrie- und Machtverhältnisse

Entlohnung in Frauenberufen stehen in Zusammenhang mit der spezifischen Organisation geschlechtsspezifischer Arbeitsteilung und der Hierarchisierung von
Erwerbs- und Reproduktionsarbeit.

Es sollen gesellschaftstheoretische Konzepte entwickelt werden, mit denen das Geschlechterverhältnis als gesellschaftliche Struktur erfasst und erklärt werden kann.

Es sollen soziale Konzepte entwickelt werden, mit denen das Geschlechterverhältnis als soziale Struktur erfasst und erklärt werden kann.

Fokus: Symmetrie- und Gemeinschaftsverhältnisse

Ziel: Untersuchung der Beziehungen/Interaktionen zwischen Männern und Frauen in sozialen Institutionen (Familie, Betrieb, Medien und andere)

„doing gender while doing work“ - Fokus: Interkationsarbeit, die Männer und Frauen in beruflichen Settings leisten, um Geschlechtergrenzen in der Arbeitswelt aufzubauen; etwa in dem best. Tätigkeiten als genuin männlich oder weiblich konstruiert werden.

doing gender: ist somit eine Aktivität die nicht umgangen werden kann und jede
Interaktionssituation strukturiert ABER: heutzutage wird erforscht ob man das Geschlecht in einer Interaktionssituation nicht irrelevant machen kann.

Damit haben ganze Berufe ihr Geschlecht gewechselt; aus dem Sekretär wurde die
Sekretärin, aus Frisör Frisörin usw.

Ziel: Untersuchung der Beziehungen/Interaktionen in Familien in sozialen Situationen (Wandern, Essen,... )

„doing gender while doing work“ - Fokus: Interkationsarbeit, die Männer und Frauen in beruflichen Settings leisten, um Geschlechtergrenzen in der Arbeitswelt abzubauen; etwa in dem best. Tätigkeiten als genuin männlich oder weiblich konstruiert werden.

doing gender: ist somit eine Aktivität die umgangen werden kann und jede
Interaktionssituation umstrukturiert ABER: heutzutage wird erforscht ob man das Geschlecht in einer Interaktionssituation irrelevant machen kann.

INTERSEKTIONALITÄT: Verknüpfung von Geschlecht mit anderen sozial
bedeutsamen Kategorien der Ungleichheit

DIVERSITYMANAGEMENT: Konzepte zur besseren Verbindung von Familie und Beruf
und zur Frauenförderung

GENDER-KOMPETENZ: Beratungskompetenz, methodisches Know-how bezüglich
Recherche, Erhebung und Auswertung von Dokumenten, Daten und Wissen

INTERSEKTIONALITÄT: Beratungskompetenz, methodisches Know-how bezüglich
Recherche, Erhebung und Auswertung von Dokumenten, Daten und Wissen

GENDER-KOMPETENZ: Konzepte zur besseren Verbindung von Familie und Beruf
und zur Frauenförderung

Vielzahl an Beratungsstellen für Frauen aufgebaut

Relevanz von Genderfragen in Planungsprozessen

Konzepte zur Verbindung Familie und Beruf

Politisches Handeln (Experten, Gleichstellungstellen, internationale Organisationen)

Wenige Beratungsstellen für Frauen aufgebaut

Relevanz von Familien in Planungsprozessen

Konzepte zur Verbindung Familie und Homosexualität

1. Revolution (19. Jh.:)

2. Revolution (20. Jh.:)

3. Revolution (21. Jh.)

2. Revolution (19. Jh.:):

1. Revolution (18. Jh.:)

3. Revolution (20. Jh.)

Gesellschaftliche Determinanten & gesundheitliche Ungleichheit

Soziologie der Krankenversorgung („Medizinsoziologie“)

Soziologie der Gesundheit, Gesundheitsförderung und
Gesundheitsgesellschaft

Psychologie der Krankenversorgung („Medizinpsychologie“)

Soziale Determinanten & gesundheitliche Gleichheit

Soziologie der Medizin

Art und das Ausmaß von gesundheitlichen Belastungen (physisch & psychisch) und den verfügbaren Ressourcen um diese auszugleichen

Verhaltensweisen (Ernährung, Bewegung)

Gesundheitliche Versorgung (Zugang zu & Qualität); dadurch entsteht gesundheitliche
Ungleichheit.

Gesundheitliche Versorgung (Zugang zu & Quantität); dadurch entsteht gesundheitliche
Gleichheit.

Vererbung (genetisch)

Art und das Ausmaß von sozialen Belastungen (physisch & psychisch) und den verfügbaren Ressourcen um diese anzukurbeln

ANFORDERUNGS-KONTROLLMODELL: Umfang + Intensität von Stresserfahrung
hängt vom Zusammentreffen von hoher Arbeitsbelastung und geringen Entscheidungsspielräumen ab; diese Konstellation ist für niedrige Statusgruppen charakteristisch

MODELL „SOZIALER GRATIFIKATIONSKRISEN“: dauerhaft ungünstiges Verhältnis von hoher Verausgabung und fehlender angemessener Belohnung (Bezahlung, Anerkennung, Aufstieg).

MODELL „SOZIALER GRATIFIKATIONSKRISEN“: Umfang + Intensität von Stresserfahrung
hängt vom Zusammentreffen von hoher Arbeitsbelastung und geringen Entscheidungsspielräumen ab; diese Konstellation ist für niedrige Statusgruppen charakteristisch

ANFORDERUNGS-KONTROLLMODELL: dauerhaft ungünstiges Verhältnis von hoher Verausgabung und fehlender angemessener Belohnung (Bezahlung, Anerkennung, Aufstieg).

Ludwig-Boltzmann-Institut Health Promotion Research

Institut für höhere Studien

Europäisches Zentrum für Wohlfahrtspolitik und Sozialforschung

Amerikanisches Zentrum für Wohlfahrtspolitik und Sozialforschung

Institut für mittlere Studien

Frankfurter Schule

Berliner Institut der Sozialforschung

GESELLSCHAFTSKRITISCH, MARXISTISCH AUSGERICHTETE ANSÄTZE – Kritische Theorie; Frankfurter Schule: Theodor W. ADORNO & Walter BENJAMIN

POSITIVISTISCH, EMPIRISCH AUSGERICHTETE STUDIEN - Paul F. LAZARSFELD & Alphons SILBERMANN

POSITIVISTISCH, EMPIRISCH AUSGERICHTETE ANSÄTZE – Kritische Theorie; Frankfurter Schule: Theodor W. ADORNO & Walter BENJAMIN

SOZIOLOGISCH, EMPIRISCH AUSGERICHTETE STUDIEN - Émile DURKHEIM & August COMTE

Rechtliche Rahmenbedingungen

Wandel der Technologie

Industriestruktur

Organisationsstruktur

Institutionalisierte Berufsrollen

Nachfrage- und Marketingkonzepte

Angebot- und Nachfragekonzepte

Familienstruktur

Gesellschaftsstruktur

Soziale Rahmenbedingungen

Es geht um ganzheitliche Analyse der Lebensweisen von Gruppen (Subkulturen) oder Klassen (Stammkulturen), wobei ästhetisch relevante Phänomene zum zentralen Gegenstand der Analyse werden.

Über künstlerisch-ästhetische Phänomene verständigen sich Individuen darüber, ob sie zusammengehören oder nicht, ob sie die „gleiche Sprache“ sprechen, den selben (Lebens-)Stil haben.

Cultural Studies verknüpfen damit marxistische Konzepte mit solchen des Strukturalismus

Sie entwickeln allerdings keine geschlossene große Theorie; es handelt sich vielmehr um eine Summe vieler Detailstudien, bei denen v.a. eine Tatsache hervorgehoben wird: Kunst wird als eine von vielen Möglichkeiten angesehen, sich symbolisch- expressiv zu artikulieren.

Über künstlerisch-ästhetische Phänomene verständigen sich Gesellschaften darüber, ob sie zusammengehören oder nicht, ob sie die „gleiche Sprache“ sprechen, den selben (Lebens-)Stil haben.

Cultural Studies verknüpfen damit soziale Konzepte mit solchen des Funktionsstrukturalismus

zunehmende Entbindung der Populärkultur

Cultural Studies verknüpft physiologische Wahrnehmung mit psychologischen Gefühlen

historisch formbestimmt: nicht nur die Kunst ändert sich, sondern das, was als Kunst gilt;
man darf auf keinen Fall von einem ungebrochenen Kunstverständnis ausgehen; auch heute ist der Begriff „Kunst“ noch stark umstritten.

sozial formbestimmt: was in einer gegebenen Gesellschaft zu einem bestimmten historischen Zeitpunkt als Kunst angesehen wird, ist das Ergebnis von Auseinandersetzungen konkurrierender Gruppen (von Schichten, Klassen, Teilkulturen etc.)

gesellschaftlich formbestimmt: was in einer gegebenen Gesellschaft zu einem bestimmten historischen Zeitpunkt als Kunst angesehen wird, ist das Ergebnis von Auseinandersetzungen konkurrierender Gruppen (von Schichten, Klassen, Teilkulturen etc.)

psychologisch formbestimmt: nicht nur die Kunst ändert sich, sondern das, was als Kunst gilt;
man darf auf keinen Fall von einem ungebrochenen Kunstverständnis ausgehen; auch heute ist der Begriff „Kunst“ noch stark umstritten.

Gegenstandsbereich: Akteure, Phänomene, Beziehungen, Kommunikation

Sphären: Entstehungs- Vermittlungs- und Aneignungszusammenhang

Dimensionen: Religion, Politik, Recht, Ökonomie, Technik

Struktur des künstlerischen Feldes: Beziehungsgefüge der Akteure und
Institutionen -Beziehung zwischen Kunst und Gesellschaft: Auswirkungen, Rückwirkungen

Dimensionen: Akteure, Phänomene, Beziehungen, Kommunikation

Gegenstandsbereich: Entstehungs- Vermittlungs- und Aneignungszusammenhang

Sphären: Religion, Politik, Recht, Ökonomie, Technik

Struktur des künstlerischen Feldes ist in Abhängigkeit von gesamtgesell.
Rahmenbedingungen und deren Veränderung zu stellen

Beziehung zwischen Kunst und Gesellschaft besteht in der Auswirkung des künstlerischen Feldes auf Gesellschaft

Gesellschaftliche Funktion von künstlerisch-ästhetischen Phänomenen werden rezipiert, d.h. sie werden wahrgenommen, nachgefragt, konsumiert, bewertet, zum Zweck der Selbstdarstellung benutzt.

Beziehung zwischen Kunst und Soziologie besteht in der Auswirkung des künstlerischen Feldes auf Gemeinschaft

was in einer gegebenen Gesellschaft zu einem bestimmten historischen Zeitpunkt als Kunst angesehen wird, ist das Ergebnis von Aussprachen gleichen Gruppen (von Schichten, Klassen, Teilkulturen etc.)