BM 13 Allgemeine Didaktik - Gruschka

Die Aufgabe der Pädagogik besteht darin, die Sachen selbst im Unterricht zur Sprache zu bringen.

Die Aufgabe der Pädagogik besteht darin, auf das Lebenslange Lernen vorzubereiten.

Die Aufgabe der Pädagogik besteht darin, zwischen ökonomischer und didaktischer Kommunikation zu vermitteln.

Die Aufgabe der Pädagogik besteht darin, die Ansprüche der objektiven Welt mit dem Recht auf Selbstsein des Subjekts in Einklang zu bringen.

Die Aufgabe der Pädagogik besteht darin, dem Eigenrecht des Subjekts auf freie Entfaltung zu entsprechen.

Wenn mit guten Vermittlungstechniken Aufmerksamkeit erzeugt werden kann.

Wenn die Transformation von Gegenständen in Unterrichtsgegestände unterlassen wird.

Wenn im Unterricht eine hermetische Welt erzeugt wird.

Wenn die Differenz zwischen Zeichen und Realität geschlossen wird.

Wenn DidaktikerInnen den Gegenstand so aufbereiten, dass die Lernenden ihn erschließen können.

Bildung wird von Gruschka als „aufgeklärtes Bewusstsein" definiert.

Bildung wird von Gruschka als aktiver Prozess der Menschwerdung verstanden.

Bildung wird von Gruschka als Akkumulation von Informationskapital begriffen.

Bildung wird von Gruschka als „Ausgang aus der selbstverschuldeten Unmündigkeit" begriffen.

Bildung wird von Gruschka nicht näher bestimmt.

Der Gebildete ist in der Lage, sich eigenständig Informationen zu beschaffen.

Der Gebildete ist in der Lage, zwischen Bildung und Unbildung, zwischen Wissen und Nicht-Wissen zu unterscheiden.

Der Gebildete ist in der Lage, anderen Menschen empathisch, anerkennend und kongruent zu begegnen.

Der Gebildete ist in der Lage, anhand eines gegebenen Gegenstands eine eigene Meinung zu entwickeln.

Der Gebildete ist in der Lage, seine Naivetät (sic!) als Unwissen und Neugier zum Ausgangspunkt der Verwicklung mit dem Gegenstand zu machen.

Der Lernende soll sich im eigenständigen Denken üben.

Der Lernende soll kreativ mit dem didaktisch aufbereiteten Stoff umgehen lernen.

Der Lernende soll das vom Lehrenden präsentierte Wissen kritisch reflektieren.

Der Lernende soll die Sache als Sache erfassen.

Der Lernende soll die Inhalte des Unterrichts verarbeiten.

Die Mündigkeit im Sinne des Kantischen Sapere Aude

Das für den Arbeitsmarkt notwendige Humankapital.

Die Unabhängigkeit des Urteils.

Das Wissen, die Fertigkeiten und die Einstellungen, die zur vollen Bewältigung von Aufgaben erforderlich sind.

Die Fähigkeit zu Kritik.

In der mangelhaften Kenntnis von Unterrichtsgegenständen.

In der fehlenden Reflexion des eigenen Unterrichtshandelns.

In der mangelhaften didaktischen Planung.

In der mangelnden Kenntnis von Bildungstheorien.

In der fehlenden Kenntnis der Aneignungslogik der Lernenden.

Er soll sich darum bemühen, die Lernenden nicht zum Echo seiner Deutungsangebote zu machen.

Er soll sich darum bemühen, die Lernenden an einen bestimmten Kanon heranzuführen.

Er soll sich darum bemühen, den Unterricht so demokratisch wie möglich zu gestalten.

Er soll sich darum bemühen, durch Weiterbildung seinen Wissensstand aktuell zu halten.

Er soll sich darum bemühen, die Deutungsangebote der Lernenden stark zu berücksichtigen.

Die Didaktik muss der Institution Schule eine nachvollziehbares Regelsystem vorschlagen.

Die Didaktik soll das Verhältnis von Lehrenden und Lernenden untersuchen, um eine demokratische Unterrichtssituation zu ermöglichen.

Die Didaktik muss vor allem die Rolle und Funktion der Lehrenden definieren, um ihnen eine Handlungsorientierung zu bieten.

Die Didaktik muss sich vor allem um die Mündigkeit der Lernenden bemühen, um sie auf den Arbeitsmarkt vorzubereiten.

Die Didaktik soll die Strukturen, Riten und Verfahren der Institution Schule sichtbar machen, um den Lernenden die Möglichkeit zu bieten, sich zu bilden.

Als soziales Regelsystem, das sich als Ritus reproduziert.

Als Ritus, der der Wahrheitsfindung dient.

Als Weg zur Erschließung von Subjekten.

Als Simulation realer Kommunikation.

Als Mittel, das die Einübung von Verhaltensweisen sicherstellt.

Die Didaktik zielt auf die Erziehung der Lernenden zu mündigen Mitmenschen.

Die Didaktik zielt auf die Steuerung von Bildungsprozessen.

Die Didaktik zielt auf die Wechselwirkung von Lehrenden und Lernenden, die sich auf gleicher Augenhöhe begegnen sollen.

Die Didaktik zielt auf die demokratiepolitische Erziehung und ist so auf die Konstitution von bewussten Bürgerinnen und Bürger verwiesen.

Die Didaktik zielt als Theorie auf die Praxis der Vermittlung und muss dabei auf den Reichtum des Bildungsvorgangs bezogen werden.

Gruschka geht es vor allem um die (methodische) Spiegelung des Objekts, das dadurch selbst in den Blick geraten soll.

Gruschka geht es vor allem um die Hinführung der Lernenden zu demokratiepolitischer Mitsprache.

Gruschka geht es vor allem um eine didaktisch stringente und methodisch klare Unterrichtspraxis.

Gruschka geht es vor allem um die Bildung der Lernenden, die sich ein kanonisch bestimmtes Wissen erarbeiten sollen.

Gruschka geht es vor allem um die transparente Präsentation der Inhalte des Unterrichts.

Das alle gesellschaftlichen Bereiche (Ökonomie, Politik, Kunst, Religion etc.) der Pädagogik untergeordnet werden.

Die Wahllosigkeit, mit der im Internet Informationen abgerufen werden können.

Das die Vermittlung von Haltungen, Wissen und Fertigkeit in der Schule durch kybernetische Maschinen (Computer) anhand von Bildungsstandards lückenlos kontrolliert wird.

Das es keine Alternativen zur Vermittlung gibt und diese daher immer schon totalitär gedacht werden muss.

Den Siegeszug der Zeichen über Objekte, der dazu führt, dass die Vermittlung wichtiger wird als das Vermittelte.

Gruschka folgt der Theorie von Cassirer, nach der in Zeichen als symbolischen Fomen die Energie des Geistes ausgedrückt wird

Gruschka folgt der Theorie der Mediologie von Debray, nach der Zeichen zwischen dem symbolischen Körper und der kollektiven Organisation zu verstehen sind.

Gruschla folgt der Theorie der Kulturindustrie von Horkheimer und Adorno, nach der Medien einen gesellschaftliche Massenbetrug erzeugen.

Gruschka folgt der Zeichentheorie von Wittgenstein, nach der Zeichen in Sprachspielen konstituiert werden.

Gruschka folgt der Theorie der Simulacra, nach der Zeichen nur ihre eigene Realität präsentieren.

Die Fundamentalontologie.

Die Diskursethik.

Die objektive Hermeneutik.

Die praxeologische Sozialempirie.

Die phänomenologische Erkenntnistheorie.

Digital Problem Based Learning.

Methodentrainings.

Gruschka empfiehlt keine Unterrichtsmethode explizit.

Neurolinguistisches Programmieren.

Programmierte Unterweisung.

Sprache und Kommunikation.

Telegrafie und Telefon.

Radio und Fernsehen.

Computer und Smartphone.

Schulbuch und Film.