Johannes Hofer
Précède Morgan
Contemporain de Morgan
Lewis Henri Morgan
Contemporain de Durkheim
Succède à Hofer
Evolutionnisme
Culturalisme
modes de subsistance
universaliste
Karl Marx
succède à Morgan
contemporain de Gluckman
Edward Burnett Tylor
Précède à Malinowski
succède à Boas
Religion - Evolutionnisme
Structuro-Fonctionnalisme
l’unité psychique
Volkgeist
Durkheim
ses travaux succèdent ceux de Malinowski
ses travaux succèdent ceux de Boas
solidarité organique/mécanique
fonctionnalisme biopsychologique
discrédite la religion
la religion est vecteur de lien
Boas
il précède à Pritchard
Changement social
il précède à Morgan
Patterns of culture
Enculturation
Potlach
Kula
Mauss
Elle succède à Mead
Elle succède à Balandier
Economie
triple obligation
keeping-while-giving
Malinowski
Fonctionnalisme
il succède à Boas
Il succède à Levi Strauss
Trobiand
Brown
ses travaux succèdent à ceux de Bénédicte
Ses travaux précèdent Morgan
la plaisanterie
le fait social
Benedict
Ses travaux succèdent à ceux de Tylor
Ses travaux précèdent ceux de Boas
Fonctionnaliste
Culturaliste
Apollinien / Dionysiaques
Don et contre don
Herskovits
Ses travaux succèdent à ceux de Brown
changement social
Ethnographie réflexive
Mead
elle succède à Balandier
elle succède à Hofer
Samoa
Patterns of Culture
Pritchard
Il succède Malinowski
Il précède Malinowski
Structuralisme
Nuer - anarchie ordonnée
Nuer - mythèmes
Lévi-Strauss
il succède Rosaldo
il précède Rosaldo
The Bridge
les phonèmes
structuralisme
fonctionnalisme
Gluckman
il succède à LS
il précède à LS
Zoulou et britanniques, deux entités sociales autonomes
Zoulou - revendications salariales
Schneider
il précède Carsten
il succède Carsten
caractère ethnocentré de la parenté
apparentement
Starobinski
il succède Davis
il précède Davis
construit l'histoire de nostos algos
la parenté
Balandier
postcolonialisme
1920-2016
1949-
anthropologie du changement social
la religion
Anthropologie interprétative
Geertz
économie
1954-
1926-2006
l’anthropologie interprétative / idiosyncrasique
l’anthropologie interprétative / relativisme
religion
Briggs
1929-2016
1895-1963
ostracisée
l’ethnopsychologie
la colère
culture et personnalité
Bourdieu
1901-1978
1930-2002
la pratique est le produit de la règle
hérité déchu d'une société rurale
méconnaissance collective de l'arbitraire
faire son deuil
Kopytoff
1930 - 2016
biographie des choses
distinction claire entre les choses et les hommes
Weiner
1933-1997
possessions inaliénables
la vie sociale des choses
Rosaldo
1941-
1908-2009
lamentation impérialistes
exo-nostalgie
Sperber
1942-
1911-1975
effet gourou se rapproche de la croyance réflexive
effet gourou se rapproche de la croissance spontanée
cognitiviste
post structuraliste
Haraway
1947-
allusion à un ordre social révolu
ostalgie
Descola
appuie le modèle dualiste nature/culture
totémisme double ressemblance intériorité, physicalité
Abu-Lughod
1952 -
la poésie sauve la répression de l'idéologie de l'honneur
Tsing
1952
1984-
le précapitalisme
les lamentations impérialistes
Gregory
1953-
connection entre don et marchandise
Matsutake
Davis
1884-1942
1954
orgie nostalgique
cultural intimacy
Despret
1959-
par résistance au psychopouvoir, des sages femmes remettent leur défunts aux institutions
l'injonction à faire son deuil est un symptôme de domination contemporaine
Franklin
d'un point de vue biologique, la parenté relève de la nature par opposition à la culture
il n'et plus possible de prendre pour acquis que la parenté relève de la nature par opposition à la culture
1960-
1930-2020
la Cadena
1964-2006
1920-
Pachamama
effet gourou
Carsten
1968-
questionne l'universalité de la définition de la parenté
questionne le modèle dualiste entre nature et culture
Ahmed
1969-
happyness objet
Yearling for Yesterday
Karen Ho
1971-
1938-
pour une institution financière, sa capacité de globalité tient plus du potentiel
pour une institution financière, sa capacité de globalité tient d'un travail acharné
Berliner
1975-
1940-
la colonisation a détruit toutes les cultures traditionnelles
l'exo nostalgie est le regret d'une perte dont on a pas fait personnellement l'expérience
Angé
19...
1784-1843
la pomme de terre est un enfant pour le cultivateur mais pas une mère
la subjectivité des pommes de terre implique une intentionnalité
