Jede Frage dieses Quiz ist zeitlich begrenzt. Drücke auf die Schaltfläche um das Quiz zu starten.
De Parménides de Elea se dice:
Que fue discípulo de Heráclito, aunque abandonó sus enseñanzas, traicionando al maestro.
Que fue pitagórico y que abandonó dicha escuela para fundar la suya, con elementos anti-pitagóricos.
Que vivió con Homero y Hesíodo, de quienes aprendió el arte de la poesía.
Lo esencial del pensamiento de Parménides:
Se encuentra en breves fragmentos aislados, cuya autenticidad está en entredicho.
Se encuentra en un poema filosófico en hexámetros que nos ha llegado a través de Simplicio.
Se encuentra en referencias aisladas transmitidas por Diógenes Laercio.
Hablando de un modo muy general, la doctrina de Parménides:
Afirma el devenir de la realidad.
Afirma el ser y rechaza el devenir de la realidad, que considera ilusorio.
Afirma que el ser es inmaterial, y lo asimila a la Idea platónica.
Respecto al conocimiento, Parménides:
Considera que hay dos modos, a los que llama vía de la verdad y vía de la opinión.
Considera que es imposible, dado que la realidad es devenir.
Considera que es posible, pero ilusorio, por lo que dedicará su vida a la poesía.
La aceptación del no ser (que el no-ser es) constituye, para Parménides:
El punto de partida de la vía de la opinión, y resulta inaceptable.
El punto de partida de la vía de la verdad, del conocimiento verdadero.
La primera exigencia del pensamiento racional.
La afirmación del ser (el ser es) y la consecuente negación del no-ser (el no-ser no es):
Es un claro error del pensamiento, que conduce a todo tipo de confusiones.
Es el punto de partida del verdadero conocimiento, y es la única vía transitable.
No es posible aceptarla, ya que hace que la razón caiga en un conocimiento ilusorio.
El devenir de la realidad:
Es aceptado por Parménides como algo real, ya que resulta ser una evidencia sensible.
Es rechazado por Parménides, pues la razón no puede aceptar el paso del ser al no-ser, o viceversa.
Parménides no se plantea la cuestión del devenir de la realidad.
Para Parménides, el ser es:
Creado e imperfecto, entero, único, mutable y completo.
Ingénito e imperecedero, entero, único, inmutable y completo.
Ingénito e imperecedero, entero, múltiple, mutable e incompleto.
