Visión de la condición humana y de la relación con Dios

En los Pensamientos, converge la experiencia científica, mundana y religiosa de Pascal. En ellos, Pascal no renuncia a la razón, solo a su abuso en varios dominios:

La ética: Pascal considera que la razón, por sí sola, es incapaz de fundar sólidamente el actuar humano. Es imposible que el ser humano, por sí mismo, controle racional y perfectamente sus pasiones, lo que lo sitúa lejos del ideal estoico cartesiano. A juicio, de Pascal, esta actitud no revela más que soberbia y engaño. Sin la ayuda de Dios, solo podemos aspirar a lo que llama «moral del hombre honesto», una ética de mínimos que está lejos del máximo moral.

La fe: Para Pascal la razón no tiene fuerza suficiente para conducirnos de un modo permanente a demostrar la existencia de Dios. Creer no es demostrar, es confiar y arriesgar. No hay datos suficientes para concluir ni una presencia manifiesta de Dios ni una exclusión total. Pascal evoca al Dios oculto. Pascal no deja «aparte las verdades de fe». Estima urgente dar razón de las creencias para dsitinguirlas del fanatismo y la superstición. Considera que el análisis de la condición humana y de la historia, lo que hoy llamaríamos ciencias humanas, puede hacer creíble a la fe cristiana. Para ello, no recurre a demostrar, sino a argumentar, sugerir y persuadir.

Pascal aspiraba a formular un nuevo discurso teológico y moral sobre el ser humano.

Su método es inductivo, más que deductivo y abunda en ejemplos que toma de la vida de su tiempo. Tiende siempre a abordar los problemas de forma concreta, en «situación», no de un modo abstracto.

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Licenciatura Filosofía Medieval y Moderna (Pascal) Notiz am El yo inasible de Pascal frente a la fortaleza del sujeto cartesiano, erstellt von Verónica Ruscio am 29/10/2013.

El yo inasible de Pascal frente a la fortaleza del sujeto cartesiano