1. Mientras que los racionalistas pensaban que una condición para el conocimiento es la existencia de unas ideas innatas, los empiristas afirmaban que la única condición para que existieran las ideas es la experiencia y la sensación. Así, se puede afirmar que tanto empiristas como racionalistas

2. Uno de los presupuestos más importantes de la Filosofía griega es que nada surge o se origina de la nada. Esta tesis condujo a plantear el concepto de physis (naturaleza). Es en la naturaleza donde se engendran todas las cosas, y los primeros filósofos se interesaron por descubrir el arjé (principio) del cual se originó todo lo existente. Algunos de ellos, se dedicaron a las matemáticas y fueron los primeros en hacerlas progresar y, absortos en su estudio, creyeron que sus principios (los números) eran los principios de todas las cosas. De esto se deduce que

3. Mientras los filósofos presocráticos se interesaron en el universo para encontrar el origen de todas las cosas, los filósofos de la época clásica centraron su interés en

4. En el mundo griego no hay mayor diferencia entre la Ética y la Política, siendo la preocupación de este periodo el actuar humano. En el marco de su visión del mundo, el hombre realizado es el llamado ciudadano, el cual ejerce autónomamente su libertad. Aunque hoy vemos que se intenta recuperar el concepto de ciudadanía, las dificultades para lograr un consenso en este sentido son cada vez mayores, pues para el hombre contemporáneo el ejercicio de la libertad es más complejo. De acuerdo con esto podemos decir, que la ciudadanía del mundo griego difiere de la contemporánea en cuanto que la primera

5. "Sean cuales sean el modo o los medios con que un conocimiento se refiera a los objetos, la intuición es el modo por medio del cual el conocimiento se refiere inmediatamente a dichos objetos y es aquello a que apunta todo pensamiento en cuanto medio. Tal intuición únicamente tiene lugar en la medida en que el objeto nos es dado. Pero éste, por su parte, sólo nos puede ser dado [al menos a nosotros, los humanos] si afecta de alguna manera a nuestro psiquismo. La capacidad (receptividad) de recibir representaciones, al ser afectados por los objetos, se llama sensibilidad. Los objetos nos vienen, pues, dados mediante la sensibilidad y ella es la única que nos suministra intuiciones. Por medio del entendimiento, los objetos son, en cambio pensados y de él proceden los conceptos
(Kant Inmanuel. Crítica de la razón pura, Ed., Alfaguara, Madrid,1998.96)
A partir del texto se puede concluir que Kant No está defendiendo la existencia de ideas innatas puesto que, para él