PENSAMIENTO

Debe haber un conocimiento de lo CONTINGENTE (Pudo haberse dado de otra forma, Sabiduría practica y arte)
Y LO NECESARIO (Cosas eternas que no cambian, Razón intuitiva y ciencia).
- “Ser feliz”  Algo duradero, que no vengan de los vaivenes de la vida y que todo sea propio del ser humano.
-Lo que distingue al hombre, los animales, y las plantas son los logos y la capacidad de razonar.
-“Actividad de la psique de acuerdo con logos y la virtud”.

LA VIRTUD:
Mi toma de decisiones parte de la virtud.
2 tipos de virtudes: Dianéticas (Intelectuales) y Éticas (de carácter).
El intelecto debe estar ligado a la voluntad.
ETICA A NICOMACO:
-Las virtudes son hábitos que nosotros desarrollamos.
-La forma mas perfecta de la felicidad es la contemplación, el puro conocimiento. Por eso el hombre mas feliz es el filósofo.
-Un hombre prudente logra encontrar el punto medio entre las pasiones y acciones, lo cual lo hace actuar de manera razonable, alcanzando la felicidad.

PENSAMIENTO:

El fin de la vida es la felicidad.
Vivir de acuerdo con la razón, evitando las pasiones (pathos) que no son sino desviaciones de nuestra propia naturaleza racional.
Para llegar a la felicidad es por medio de la razón, privilegiar las pasiones que nos lleven directamente a la razón.
Evita los bienes materiales.

Surgimiento:
Se basa en la época en cristo llego al mundo hace mas de 2000 años atrás cuando el y sus apóstoles propagaban su pensamiento tanto así que con el nacimiento de Jesús se indica

PENSAMIENTO

- Nace a finales del siglo XVIII en Inglaterra.

- Establece que el mejor acto es el que produce mayor beneficio al mayor número de personas.

- Acepta el principio de la UTILIDAD que sostiene que las acciones son buenas en la medida que promuevan la felicidad.

-Juzga los acciones según su resultado en terminos de cantidad de felicidad obtenida.

- Bentham define la felicidad con el placer y la ausencia de dolor.

CONCLUSIONES

Es posible preguntarse, ¿si las ideas utilitaristas son aplicables a la realidad?. La respuesta es positiva, pues esta corriente estima que la mejor acción es aquella que garantiza la felicidad a un mayor número de personas. Con lo anterior, muchos gobernantes procuran sus decisiones en función del maximo bienestar que produzcan a la sociedad. Por esta razón, Bentham defiende a la democracia como el único sistema que integra al pueblo dentro del gobierno, cobrando sentido sus postulados utilitaristas.

PENSAMIENTO

-El pensamiento Kantiano supone una síntesis del racionalismo y empirismo. Y propone el método del apriorismo.

- El deber es la necesidad de una acción por respeto a la ley.

- La moral implica la libertad de elegir de forma autónoma.

-La ética del deber es formal, deontólogia (de los deberes), a priori y supone que el individuo es autónomo.

- La ética Kantiana esta sustentada en el imperativo categórico.

CONCLUSIONES

La utilidad práctica del pensamiento kantiano consiste en obrar de tal modo que se desee que todos los demás actuen igual si se encuentran en esa misma situación. Es decir, que no se debe concebir a los demás como un medio, sino como un fin.

PENSAMIENTO

-Nietzsche hace una crítica a el pensamiento de Platón y la moral cristiana. Considera que esta última, es antinaturalista y nihilista.

-Los valores tradicionales (valores cristianos) son los de la moral de esclavos. Ej: el altruismo. En contrapropuesta Nietzsche plantea la moral de los señores.

-La moral de los esclavos se basa en los valores que favorecen el control
de los instintos vitales.

- La moral de los señores exalta la voluntad, el placer y el instinto.

- Propone el concepto de la "muerte de Dios" que pone fin a toda creencia en entidades absolutas. La consecuencia de la muerte de Dios es el SUPERHOMBRE.

CONCLUSIONES

La ética de Nietzsche es vitalista, en vez de mecanisista. Solo cuando el hombre renuncia a las ideas preconcebidas impuestas por la moral cristiana, encuentra su verdadero instinto, a tráves de los instintos. En este sentido, un hombre que adopta el pensamiento de Nietzsche como filosofía de vida, es capaz de ver el mundo desde su propia perspectiva y se transforma en un lider por naturaleza.

PENSAMIENTO

-El pensamiento marxista se populariza a finales del siglo XIX, luego de la revolución industrial.

- El hombre no necesita una moral para transformar el mundo, se necesitan cambiar las condiciones con las que vive la humanidad, como lo son la desigualdad e injusticia.

-La transformación del mundo debe atender a una mejor distribución de la riqueza.

- Marx propone un revolución en la que el proletariado se establezca como la clase dominante, con el objetivo de llegar hacia una sociedad sin clases.

-El sentido de la vida esta en el hombre en si mismo y en la forma como se relaciona con la naturaleza

-El hombre naturalmente es un ser social.

CONCLUSIONES

Ante la inminente expansión del capitalismo y un mundo completamente globalizado, algunos economistas, políticos y expertos en asuntos sociales, cuestionan el papel de las grandes potencias capitalistas en la busqueda de la igualdad. Ellos consideran que el capitalismo, se ha encargado de exacerbar las injusticias sociales y el detrimento de la calidad de vida de la clase trabajadora. Es por ello, que hoy en día, se pone sobre la mesa la doctrina marxista, como alternativa de un modelo de producción que concentra la riqueza en manos de unos pocos.

Países como Venezuela y Cuba -en su historia- han intentado adoptar un modelo socialista que ha fracasado desde muchos sentidos. De ahí que, las ideas de Marx, sean altamente rechazadas, comenzando desde su visíon antropológica del hombre como ser social.

PENSAMIENTO

- El pensamiento de Dussel es una propuesta refrescante ante la predominancia de la filosofía europea en occidente, sobre todo en latinoamérica.

- La visión dusseliana considera que la ética de la liberación, nace de aquellos marginados por las injusticias sociales. Por ende, la victima esta a cargo de su proceso de autoliberación.

- Dussel propone el rechazo a la hegemonía que ha dado paso -sobretodo en latinoamérica- a la muerte de personas por causas sociales y políticas.

- Las comunidades antihegemónicas propuestas por Dussel, se caracterizan por trabajar de la mano por la reivindicación de los derechos y la busqueda activa de opciones de cambio.

-La transformación de la sociedad, no solo involucra a la ética de la liberación, sino que también, la liberación de la economía y del sistemas político patriarcal.

CONCLUSIONES

El pensamiento dusseliano propone la liberación de latinoamérica, de un pensamiento eurocéntrico y de un modelo de producción que se ha benefeciado de las condiciones naturales de los territorios de América Latina.

De este modo, Dussel plantea un discurso transformador antihegemónico, en servicio de la humanización de la sociedad y la busqueda del bien común.

PENSAMIENTO

- Origen etimológico: Bio = vida, Ethos = Ética

- La Bioética es el estudio de la conducta humana en los campos científicos. No obstante, tal ha sido su alcanze que hoy en día, se involucra en el debate sobre los problemas del ser humano con su entorno.

- Dentro de los campos de interés de la bioética econtramos; la ciencia, la política, el medio ambiente, y los hospitales.

- Para Hottois, las cuestiones de la bioética se resuleven a tráves de un esquema principialista.

CONCLUSIONES

Gracias a los grandes avances científicos y tecnológicos de los últimos años, la bioética se ha posicionado como una disciplina normativa que busca definir cuales son las mejores acciones (procedimientos) -según el campo de atención- favoreciendo los derechos del hombre, e incluso de los animales.

Por esta razón, el estudio de la bioética se hace de manera interdisciplinar y es necesaria en todos los campos de la vida humana.