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La diferencia entre la experiencia de las cosas y la experiencias de los signos es
No se diferencian en nada
Que la experiencia de los signos es siempre una interpretación y la de las cosas no
Que la experiencia de los signos es trascendente
Para Peirce las categorías son
Los fenómenos mentales
Las distintas formas en que algo aparece en la mente
Conceptos de carácter general
Un buen ejemplo de terceridad es
La realidad
Una cosas concreta o singular
Un hábito
Un sentimiento
La diferencia entre el signo y el representamen es
Que el representamen es un primero y el signo en sentido estricto no
Que el signo todavía no representa a un objeto
Que el signo es un primero y el representamen es un tercero
Para Peirce el objeto es
Algo real porque es una segundidad
Cualquier cosa representada por un signo
Una cosa que es conocida mediante los sentidos
Algo singular
El interpretante de un signo es
Quien interpreta
Un concepto
Una mediación entre el signo y objeto
El interpretante de un signo
Efecto mental
Un signo equivalente al signo utilizado por alguien
Según Peirce toda palabra (hablada o escrita) tiene que tener como interpretante un concepto
Peirce dice que los signos crecen porque
Porque las interpretaciones pueden ser creativas
Un índice puede convertirse en símbolo
Son ilimitados
El malentendido es una anomalía de la comunicación
Todo texto
Mantiene con otros textos relaciones intertextuales
Es un hipertexto
Es un texto abierto
Remite a otros textos
Puede dar lugar a una semiosis ilimitada
Se lee desde otros textos
Según Peirce nadie puede saber cuántas clases de signos hay
No existen iconos puros
as)
Una fotografía es
Un índice
Las tres cosas a la vez
Un icono
Un símbolo
Los símbolos no pueden ser índices
Un icono nunca puede llegar a ser un índice
Desde el punto de vista semiótico una imagen (icono) es analógica no digital
La digitalización de la fotografía está haciendo que pierda su carácter probatorio
Las textuales que se ponen junto a los iconos (imágenes) tienen una función (una palabra)