Con relación a la idea del progreso, Kant participaba de esa ideología y fe en el proceso científico-tecnológico: a más ciencia,más tecnología y por consiguiente mayor progreso económico y bienestar social.

Sin embargo hay autores que han cuestionado esto, entre ellos Hans Jonas,conocido por su principio de responsabilidad que es un imperativo de derecho ambiental,siguiendo la forma del imperativo categórico kantiano.”Obra de tal modo que los efectos de tu acción sean compatibles con la permanencia de una vida humana auténtica en la Tierra”.Según este,el desarrollo científico-tecnológico da lugar a un progreso, pero surge más contaminación,riesgo medioambiental y más desigualdad entre ricos y pobres.Esta idea de progreso muestra su carácter precario en cuanto a la moral,pues no es difícil encontrarse sociedades con un alto nivel tecnológico que hacen compatible con una barbarie moral.Kant defiende el hecho de atreverse a pensar por uno mismo para ser libre.Nietzsche prolongando esta reflexión ilustrada nos dirá libres para crear.Una vez liberados de los valores ultravitales,se ha de concebir la vida como una creación única,viviré como una creación estética.

Según Nietzsche el modo kantiano da a entender la libertad como autonomía está basado en la vida ficticia de que hay un mundo ideal en el que todos los seres humanos son iguales en dignidad.Esta ficción ha producido dos ideas nefastas:

Los individuos son oprimidos por una universalidad inventada, por unas leyes morales que todos deben acatar.

Esa igualación ficticia impide a los mejores realizarse libremente y hacer a todos mediocres.

Solo llega a ser libre,según Nietzsche el que actúa por sobreabundancia y no por necesidad u obligación, el que es capaz de imponer su voluntad y de legislar desde su individualidad.A este lo llama “superhombre”.Este individualismo nietzscheniano insiste en la necesidad de atender a la libre creatividad del individuo,afirmándola por encima del ideal de igualdad.

En el ámbito jurídico John Rawls se inspira en el formalismo kantiano para exponer que las normas justas son aquellas que elegiríamos sino supiésemos qué lugar nos correspondería en la sociedad.De esta forma,nos cuidaríamos mucho de aprobar ninguna norma jurídica injusta,pues podríamos ser los perjudicados por ella.En esta situación se fundan los principios más justos y menos ventajistas.

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Trabajo de Kant