1. ARQUITECTURA. ELEMENTOS FORMALES Y SOLUCIONES CONSTRUCTIVAS.

LA IGLESIA DE PEREGRINACIÓN Y EL MONASTERIO

El estilo fundamentalmente religioso del románico hace que catedrales, iglesias y monasterios sean las edificaciones más representativos del período.

A partir del año 1.000 las peregrinaciones potenciaron la construcción de iglesias y catedrales, cuya estructura estuvo muy determinada por su función y contenidos simbólicos. En primer lugar se orientaron de este a oeste, de manera que el primer rayo de luz solar, identificada con la luz de Cristo, entrase por el ábside y que el último lo hiciese por la portada principal.

En segundo lugar, Se recuperó el transepto, consiguiendo una forma simbólica de cruz, ya fuese de brazos iguales (cruz griega) o desiguales (cruz latina, más utilizada en catedrales e iglesias de peregrinación. El crucero (lugar de encuentro entre la nave central y el transepto) se cubría con un cimborrio, como el de la catedral de Zamora, de la catedral vieja de Salamanca y las iglesias de Toro y San Martin de Frómista.

De los tres elementos que configuran la cabecera de los templos románicos, el transepto, el presbiterio (donde se situaban el coro y el altar mayor) y el ábside, fue este último el que desarrolló una formulación más innovadora para responder a las necesidades de los peregrinos que visitaban los santuarios y las catedrales.

Así, además del ábside semicircular o poligonal, es estos centros de peregrinación, como la catedral de Toulouse y la de Santiago de Compostela, se ideó el deambulatorio o girola, un pasillo semicircular que prolonga las naves laterales rodeando la parte posterior de presbiterio, en el cual se abren pequeñas capillas radiales o absidiolos.

Este pasillo facilitaba el tránsito de los peregrinos dentro de la iglesia cuando iban a venerar las reliquias del santo, guardadas en la cripta. A partir de la estructura primitiva paleocristiana, algunas iglesias construyeron un espacio llamado nártex, utilizado como atrio de entrada al edificio.

En el interior, la nave central está cubierta con una bóveda de cañón reforzada por arcos fajones que descargan el peso en pilares; las naves laterales, de menor altura y anchura, están coronadas con bóvedas de aristas. En los muros que separan las naves se distinguen: las arquerías, que comunican la nave central con las laterales, y la tribuna, un corredor superior en el que se abren pequeñas ventanas por las que se filtra parte de la luz que ilumina el interior.

El peso de la bóveda de cañón obligaba a los arquitectos a utilizar muros muy anchos y macizos, que se reforzaron con poderosos contrafuertes, a los que se abrieron pocas ventanas. Además del cimborrio, también destacan las dos torres campanario que flanquean la fachada occidental, aunque algunas veces se colocaban en los laterales, junto al transepto. Otras veces, en las iglesias pequeñas, el campanario es la prolongación del muro de la fachada, al que se le abren unos vanos para colocar las ventanas, esta construcción se conoce como espadaña.

En Italia en arte románico estuvo muy condicionado por la antigüedad clásica y la cultura bizantina, y adoptó un estilo singular y muy distinto al descrito anteriormente. Sus rasgos más significativos fueron: el uso del ladrillo y el aprovechamiento de materiales antiguos (mármoles), las grandes naves cubiertas con bóveda, la preferencia por la decoración mural y la independencia física de los tres edificios catedralicios: catedral, baptisterio y campanario. Un ejemplo de esta distribución es el conjunto de la catedral de Pisa.

En la península ibérica hay que distinguir en Cataluña, junto a las iglesia rurales importantes por sus conjunto pictóricos – Santa María de Tahull y San Clemente de Tahull – destacan, por la influencia lombarda – San Vicente de Cardona y la catedral de la Seu d´Urgell. En Aragón, por su magnificencia, la catedral de San Pedro de Jaca, así como también, por la influencia mozárabe, San Pedro de Lárrede, y por su influencia lombarda, la catedral de Roda de Isábena.

En Navarra destacan las iglesias de Eunate y Torres del Río. En Castilla y León, San Isidoro de León y Zamora, con sus veinte iglesias. En Castilla, San Martin de Frómista, Santillana del Mar y San Vicente de Ávila. Finalmente, en Galicia, además de Santiago de Compostela, cabe mencionar las catedrales de Tuy y Orense.

LOS CONJUNTOS MONACALES

Utilizando los mismos parámetros constructivos de las catedrales y las iglesias, los monasterios fijaron la distribución de todas las dependencias del recinto monacal. En los monasterios, pensados como una ciudad cerrada en sí misma, los espacios importantes ( iglesia, sala capitular, dormitorio, refectorio, cocina, biblioteca, etc.) se estructuraron alrededor del claustro,, un patio central ajardinado ( símbolo de la vida en común, el recogimiento y la oración) donde los monjes llevaban a cabo sus meditaciones personales. En Cataluña destacan los conjuntos monacales de Santa María de Ripoll y San Martín del Canigó en Aragón el monasterio de San Juan de la Peña, en Navarra, el monasterio de San Salvador de Leyre, y en Castilla, el de Santo Domingo de Silos.

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Historia del arte Notiz am Arte Románico, erstellt von Andrés OM am 21/02/2017.

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