Teoría del conocimiento de Descartes o Cartesiano

Sabiduría

Razón

Inteligencia

Sabiduria

Poder

Razón

Intuición

Deducción

Investigación

Trabajo de campo

Descartes aplica sus reglas al saber tradicional para eliminar cualquier motivo de duda. Si la aplicación de estas reglas nos conduce a una verdad indubitable, entonces habrá que asumir que está es el conocimiento de una larga cadena de razonamientos.

"Dado que los sentidos a veces nos engañan, decidí suponer que ninguna cosa era como nos la representaban los sentidos"

EVIDENCIA INTELECTUAL: Admitir solo como ciertas ideas que se nos plantean con total claridad y distinción. La intuición en esta fase es importante como la luz o clasificación de esa razón.
ANÁLISIS: División o descomposición en partes. Resolver el problema dividiéndolo en sus partes más básicas.
SÍNTESIS: Partiendo de los elementos simples construimos lo complejo
REVISIÓN: Revisar los pasos dados asegurándonos de que tienen una continuidad real y no nos hemos equivocado. Nos permite ver todo de un golpe llegando así a la verdad de nuestro conocimiento.

La hipótesis del genio maligno. Si Dios permite que me engañe a veces, no es imposible que Dios exista solo para engañarme incluso cunado más seguro estoy.

Entre las ideas innatas, Descartes descubre la idea del infinito, que se apresura a indetificar la idea de Dios.

Intenta demostrar que no es una idea adventicia ya que no tenemos experiencias con Dios. Idea artificial tampoco, esa idea está en mi, pero no procede de mi, solo puede tener como causa la idea de Dios

Descartes aplica sus reglas al saber tradicional para eliminar cualquier motivo de duda. Si la aplicación de estas reglas nos conduce a una verdad indubitable, entonces habrá que asumir que está es el conocimiento de una larga cadena de razonamientos.
"Dado que los sentidos a veces nos engañan, decidí suponer que ninguna cosa era como nos la representaban los sentidos"
La hipótesis del genio maligno. Si Dios permite que me engañe a veces, no es imposible que Dios exista solo para engañarme incluso cunado más seguro estoy.

Si la idea de Dios es innata, la destrucción nos lleva a la prueba ontológica: La existencia de Dios es provocada/planteada ya que tenemos la idea innata del mismo, y alguien la ha creado y ese alguien es dios.

Como Dios existe y es bueno y veraz, no puede permitir que me engañe, por tanto el mundo existe.