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Beschreibung
Quiz von Patricio Cayes, aktualisiert more than 1 year ago
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Erstellt von Patricio Cayes
vor mehr als 9 Jahre
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Frage 1
Frage
En el año 529 Justiniano decretó el cierre de las escuelas de filosofía en Atenas. Esto ocasionó la huida de los últimos filósofos paganos a Persia. Se podría decir que a partir de ese momento la filosofía:
Antworten
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Desapareció casi por completo de Europa.
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Apareció como un ejercicio organizado en con la difusión de los libros de filosofía de origen pagano.
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Desapareció completamente de Europa junto con las doctrinas de Aristóteles, Euclides, Ptolomeo y otros autores griegos.
Frage 2
Frage
La proposición falsa es:
Antworten
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A los cristianos de los primeros siglos la filosofía les era extraña como actividad porque su fuente eran hombres paganos.
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Los árabes sí valoraban la filosofía y por eso la estudiaban.
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La actividad central de la práctica de la filosofía cristiana del siglo II, era: la lectura, la traducción y la explicación de los textos clásicos, la cual los llevó a encontrar problemas filosóficos.
Frage 3
Frage
Desde el punto de vista de la forma en que se escribe la filosofía medieval había dos tipos de tratados: los textos que se ocupaban básicamente de un solo tema, como la virtud o la naturaleza del placer, o bien, los textos que eran un sistema organizado de diversas cuestiones. Estos últimos fueron llamados:
Antworten
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Cuestiones.
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Summas.
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Disputatio.
Frage 4
Frage
Del filósofo más importante de la Edad Media podemos decir que su pensamiento hasta hoy es considerado como la doctrina oficial de la Iglesia Católica. Estamos frente a uno de los pensadores más influyentes de todos los tiempos, el alcance de su pensamiento es mucho más amplio de lo que se suele pensar. El filósofo en cuestión es:
Antworten
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San Agustín.
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Santo Tomás de Aquino.
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San Alberto Magno.
Frage 5
Frage
Santo Tomás utiliza las llamadas cinco vías para probar la existencia de Dios. En una de las vías defiende que si algo es movido, es movido por otro. Si eso es así, es imposible que exista un número infinito de agentes, que a su vez muevan a otro. Por lo tanto, debe haber un primer motor que sea la causa del movimiento. Ese primer motor es Dios. El primer motor es:
Antworten
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Un motor móvil.
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Un motor inmóvil.
Frage 6
Frage
Santo Tomás utiliza las llamadas cinco vías para probar la existencia de Dios. En una de las vías defiende que los seres que hay en este mundo no existen por sí mismos, sino por otro. De modo que si existen seres contingentes, debe existir un ser necesario y ese ser necesario es Dios. De aquí se deduce que:
Antworten
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Los seres contingentes son múltiples y los seres necesarios también.
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Ningún ser existe por sí mismo.
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Los seres contingentes son múltiples y el ser necesario único.
Frage 7
Frage
La proposición falsa sobre las adecuadas relaciones entre razón y fe, es:
Antworten
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Si los problemas de la fe los resolvemos por la sola vía de autoridad, poseeremos sin duda la verdad, pero en una cabeza vacía.
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La fe es obediencia y confianza en la palabra de Dios, un impulso ciego de la sensibilidad y un sacrificio del intelecto.
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La fe –escribe Santo Tomás– no implica una búsqueda racional para demostrar lo que ya se cree.
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Sólo hay un único Dios que es alcanzado por la razón y por la fe.
Frage 8
Frage
La proposición verdadera sobre las adecuadas relaciones entre razón y fe, es:
Antworten
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No existe un conocimiento natural de Dios, que es como el preámbulo de la fe.
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El teólogo no intenta probar por la razón las verdades a las que se adhiere por la fe.
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La fe es exterior y contraria a la razón porque requiere el asentimiento del intelecto.
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Una pobre mujer inculta, aunque sea verdaderamente buena, jamás alcanzará por la fe un conocimiento más profundo que un cultivado filósofo con sus conceptos sutiles y complejos.
Frage 9
Frage
Según Santo Tomás de Aquino, las únicas pruebas válidas para demostrar la existencia de Dios son:
Antworten
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Las pruebas “a priori”.
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Las pruebas “a posteriori”.
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Las pruebas “a fortiori”.
Frage 10
Frage
El agnosticismo es:
Antworten
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El escepticismo sobre Dios.
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El subjetivismo sobre Dios.
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El relativismo sobre Dios.
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