Parménides

Que fue discípulo de Heráclito, aunque abandonó sus enseñanzas, traicionando al maestro.

Que fue pitagórico y que abandonó dicha escuela para fundar la suya, con elementos anti-pitagóricos.

Que vivió con Homero y Hesíodo, de quienes aprendió el arte de la poesía.

Se encuentra en breves fragmentos aislados, cuya autenticidad está en entredicho.

Se encuentra en un poema filosófico en hexámetros que nos ha llegado a través de Simplicio.

Se encuentra en referencias aisladas transmitidas por Diógenes Laercio.

Afirma el devenir de la realidad.

Afirma el ser y rechaza el devenir de la realidad, que considera ilusorio.

Afirma que el ser es inmaterial, y lo asimila a la Idea platónica.

Considera que hay dos modos, a los que llama vía de la verdad y vía de la opinión.

Considera que es imposible, dado que la realidad es devenir.

Considera que es posible, pero ilusorio, por lo que dedicará su vida a la poesía.

El punto de partida de la vía de la opinión, y resulta inaceptable.

El punto de partida de la vía de la verdad, del conocimiento verdadero.

La primera exigencia del pensamiento racional.

Es un claro error del pensamiento, que conduce a todo tipo de confusiones.

Es el punto de partida del verdadero conocimiento, y es la única vía transitable.

No es posible aceptarla, ya que hace que la razón caiga en un conocimiento ilusorio.

Es aceptado por Parménides como algo real, ya que resulta ser una evidencia sensible.

Es rechazado por Parménides, pues la razón no puede aceptar el paso del ser al no-ser, o viceversa.

Parménides no se plantea la cuestión del devenir de la realidad.

Creado e imperfecto, entero, único, mutable y completo.

Ingénito e imperecedero, entero, único, inmutable y completo.

Ingénito e imperecedero, entero, múltiple, mutable e incompleto.