Frage 1
Frage
La proposición falsa es:
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La naturaleza está surcada en todos sus niveles por el cambio; ninguno de sus aspectos está sustraído al devenir, que adopta una enorme variedad de modalidades.
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Existen muchos procesos unitarios, que constan de fases coordinadas cuya unidad sólo se explica porque existen unas potencialidades específicas y una información que guía el despliegue del dinamismo natural.
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En la naturaleza no existen potencialidades específicas cuya actualización conduce a una jerarquía de niveles que poseen una complejidad organizativa creciente.
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La construcción de la naturaleza es un gran proceso global de auto-organización, en el que se producen auténticas novedades emergentes, y todo ello es posible gracias al almacenamiento y despliegue de información.
Frage 2
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Existen en la naturaleza muchos procesos que poseen un alto grado de unidad y de direccionalidad, tanto en su punto de partida, como en su término y en su desarrollo. Los procesos racionales se caracterizan por:
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Responder a un proyecto y, por tanto, poseen una dirección deliberadamente impuesta por el agente.
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Consistir en el encadenamiento mental de ideas.
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Provenir de agentes irracionales y no podérseles atribuir la finalidad característica del comportamiento racional.
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Desencadenar ideas ejemplares inscritas en la naturaleza de los sistemas unitarios.
Frage 3
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Los procesos naturales se desarrollan de un modo direccional (1), y conducen a resultados que poseen un alto grado de organización (2): aunque no son racionales en sentido estricto (3), manifiestan una cierta racionalidad en sus resultados (4) y en el modo de conseguirlos (5). Las características que poseen los procesos naturales, son:
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1, 2, 3 y 4.
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2, 3, 4 y 5.
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1, 2, 3, 4 y 5.
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1, 2, 4 y 5.
Frage 4
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Nuestro conocimiento de las pautas dinámicas se representa mediante leyes que equivalen a programas de actuación. En este sentido, las leyes contienen una información sobre el posible curso de los procesos. El concepto de información suele utilizarse en tres contextos que, si bien están relacionados, son diferentes. El sentido del término <<información>> que interesa a la Cosmología es:
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El relacionado con la comunicación de mensajes y, por tanto, con la acción de informar a alguien acerca de contenidos que tienen un significado.
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El de los aspectos tecnológicos de la transmisión y tratamiento de mensajes, utilizando conceptos matemáticos relacionados con la teoría de la probabilidad.
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El que equivale aproximadamente a un programa que guía la actividad natural.
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El que se relaciona con la estructura del lenguaje y sus significados.
Frage 5
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Un electrón «sabe» que se encuentra dentro de un campo electromagnético, «conoce» que el campo tiene unas determinadas características y, en consecuencia, sus posibles modos de comportamiento; asimismo, cuando una partícula llega hasta un átomo con una determinada energía, el átomo la detecta, «conoce» sus características y reacciona de acuerdo con las pautas correspondientes. En este contexto, sobre todo cuando se piensa en las señales, los códigos, la comunicación y la interpretación de la información, es difícil evitar el uso de conceptos antropomórficos. Se trata de:
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Un antropomorfismo que no ofrece mayor dificultad.
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Un antropomorfismo que no ofrece mayor dificultad, con tal que se tenga en cuenta su carácter metafórico.
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Un «panpsiquismo» que atribuya una conciencia a las entidades físico-químicas.
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Un «panpsiquismo» que insiste en una materia puramente inerte o pasiva.
Frage 6
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Para representar fielmente los procesos naturales, es preciso considerar las pautas específicas que guían su desarrollo y sus resultados: las denominaremos pautas dinámicas, para distinguirlas de las pautas que se refieren a las configuraciones espaciales. Cualquier pauta dinámica corresponde al despliegue de una información almacenada estructuralmente; por tanto, puede denominarse «pauta informacional». Sin embargo, podemos distinguir dos grandes tipos de pautas dinámicas: las leyes dinámicas y las pautas informacionales en sentido más estricto. Un ejemplo de este segundo tipo es:
Frage 7
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Los aspectos dinámicos de la naturaleza suelen designarse mediante términos que, si bien están relacionados entre sí, tienen significados diferentes. Se suele hablar de «devenir» para expresar:
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Que todas las entidades naturales se encuentran sumergidas en el flujo de los cambios.
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La variación de lugar o posición, o sea, el movimiento local.
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Que el sujeto ha sido afectado en lo más profundo.
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El conjunto de las fases sucesivas que conducen desde un estado inicial hasta un estado final.
Frage 8
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Al estudiar las entidades naturales, ya hemos aludido a la distinción de dos tipos de cambios: el accidental y el substancial. Entre estos cambios existe un orden, el más profundo descontando el cambio substancial, es:
Frage 9
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Aristóteles intentó reconciliar las exigencias de la razón y de los sentidos, afirmando la realidad del cambio tal como se presenta en la experiencia e intentando explicar racionalmente cómo es posible. Su explicación del devenir se basa en los conceptos de potencia y acto. En este contexto, la proposición falsa, es:
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Ser en potencia significa que, si bien no se posee una determinación, se da la capacidad real de llegar a poseerla.
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Ser en potencia es algo intermedio entre el puro no-ser y el poder ser en acto.
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Ser en potencia tiene una cierta connotación teleológica o finalista.
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El cambio es el acto del ente en potencia en cuanto que está en potencia.
Frage 10
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El progreso científico más reciente ha puesto de relieve que los procesos naturales poseen una unidad todavía mayor de lo que puede observarse en la experiencia ordinaria, y este hecho se encuentra en la base del resurgimiento actual de la filosofía de la naturaleza. Varios tipos de procesos unitarios ponen de relieve la conexión entre los diferentes niveles de la naturaleza. El sistema nervioso (la red de comunicación que permite al organismo interaccionar de manera apropiada con el entorno), es un ejemplo de:
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Proceso holístico.
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Proceso funcional.
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Proceso morfogenético.
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Proceso cíclico.