Frage 1
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"A sociedade que se formou da reunião de várias aldeias constitui a Cidade, que tem a faculdade de se bastar a si mesma, sendo organizada não apenas para conservar a existência, mas também para buscar o bem-estar. Esta sociedade, portanto, também está nos desígnios da natureza, como todas as outras que são seus elementos. Ora, a natureza de cada coisa é precisamente seu fim [finalidade]. Assim, quando um ser é perfeito, de qualquer espécie que ele seja - homem, cavalo, família -, dizemos que ele está na natureza. Além disso, a coisa que, pela mesma razão, ultrapassa as outras e se aproxima mais do objetivo proposto deve ser considerada a melhor. Bastar-se a si mesma é uma meta a que tende toda a produção da natureza e é também o mais perfeito estado. É, portanto, evidente que toda Cidade está na natureza e que o homem é naturalmente feito para a sociedade política."
Ler mais: http://apeiron.webnode.com/segundo-ano/aristoteles-politica-trechos-do-livro-i/
Dentro da abordagem acima Aristóteles considera o Estado:
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uma instituição corrompida, pois os governantes sempre administram a sociedade visando apenas o próprio benefício, ao invés de cumprir com o seu fim, que é o bem-estar dos seus cidadãos.
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o desenvolvimento natural das relações humanas, ou seja, na finalidade de promover o bem coletivo, os seres humanos formam suas famílias, que ampliam suas relações com outras famílias gerando vilas, que tendo suas necessidades e possibilidades ampliadas se desenvolvem e viram cidades.
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como a superação do estado de natureza, onde os homens sofrem com uma situação de insegurança plena, tendo suas vidas em risco, pois, com a escassez de recursos, os homens são forçados a lutar uns com os outros. Portanto, o Estado foi a solução para o problema da insegurança.
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reflete a vontade dos homens, em uma perspectiva contratualista, onde os homens instituem o Estado visando a proteção da propriedade, assegurando, dessa forma, os seus direitos naturais inalienáveis.
Frage 2
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o pensamento político depende de uma fundamentação racional pura, capaz de garantir elementos universais de referência para os governantes voltados para o bom governo do seu povo.
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a capacidade de aceitar as determinações divinas gera um bom governante.
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o bom governante não pode ignorar a relação entre política e ética, pois corre o risco de ter sua reputação comprometida diante de seus súditos.
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o príncipe precisa da virtú, que é sua capacidade lidar com as vicissitudes da fortuna, adaptando-se para não perder sua posição de governante.
Frage 3
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"Um príncipe sábio não pode, pois, nem deve manter-se fiel às suas promessas quando, extinta a causa que o levou a fazê-las, o cumprimento delas lhe traz prejuízo. Este preceito não seria bom se os homens fossem todos bons. Como, porém, são maus e, por isso mesmo, faltariam à palavra que acaso nos dessem, nada impede venhamos nós a faltar também a nossa. Razões legítimas para encobrir esta inobservância, tê-las-á sempre o príncipe, e de sobra. Disto se poderiam dar infinitos exemplos modernos para mostrar quantos tratados de paz, quantas promessas se tornaram nulas e sem valor unicamente pela deslealdade dos príncipes. O que dentre estes melhor soube imitar a raposa, mais proveito tirou. Mas é preciso saber mascarar bem esta índole astuciosa, e ser grande dissimulador. Os homens são tão simplórios e obedecem de tal forma às necessidades presentes, que aquele que engana encontrará sempre quem se deixa enganar."
Ler mais: http://apeiron.webnode.com/terceiro-ano/de-que-maneira-os-principes-devem-cumprir-as-suas-promessas-maquiavel-/
De acordo com o texto acima Maquiavel:
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defende que o governante precisa demonstrar crueldade rotineiramente, para dessa forma causar terror entre seus súditos, de modo a desestimular qualquer possibilidade de revoltar ou insubordinação.
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considera que o Príncipe possui poderes místicos, sendo seu espírito capaz de assumir a força de um totem. Considerando tal poder, uma bênção cedida pela providência divina, normalmente recebendo a força de um leão ou a astúcia da raposa.
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considera a necessidade do cumprimento das normas morais sem exceções, pois essa é a única forma do príncipe manter a confiança de seus súditos, evitando que disputas internas internas pelo poder aconteçam.
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demonstra acreditar que a moralidade não pode limitar as possibilidades de decisão do governante, ao contrário, se necessário, ele deve ignorar os compromissos assumidos.
Frage 4
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"Pertence também ao desígnio da natureza que comande quem pode, por sua inteligência, tudo prover e, pelo contrário, que obedeça quem não possa contribuir para a prosperidade comum a não ser pelo trabalho de seu corpo. Esta partilha é salutar para o senhor e para o escravo."
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No trecho acima de Aristóteles verificamos:
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o quanto o destino se impõe enquanto força divina no futuro dos homens, determinando se eles serão escravos ou senhores.
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a naturalização das relações humanas.
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que é a estrutura política criada pelos homens a causa da escravidão.
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que o fundamento do pensamento político de Aristóteles está no sentimento de philia existente entre o senhor e o escravo, pois mesmo tendo posições diferentes, conseguem conviver harmonicamente.
Frage 5
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Para os filósofos contratualistas clássicos o estado de natureza significa:
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a vida do primata.
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um tipo de organização social menos evoluída, ou seja, um tipo de ordem primordial que teria a potência de transformar-se em uma grande sociedade.
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a vida dos homens sem o Estado.
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o modo como os homens vivem a partir do contrato social.
Frage 6
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Para Thomas Hobbes o estado de natureza:
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é uma situação de total insegurança, pois os homens não possuem recursos para mediar seus interesses, estando destinados a conflitos violentos e um medo constante da morte.
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é uma etapa superada por um desenvolvimento natural; esta acontece na medida em que o aprimoramento do conhecimento gera um novo tipo de organização social pautada em acordos éticos.
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não tem conflitos constantes porque a natureza produz recursos em abundância, permitindo aos homens cuidar de sua sobrevivência sem a necessidade de enfrentar seus semelhantes.
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representa o estado de pureza do homem, ou seja, uma etapa passada da vida humana, quando tudo com o que precisava se preocupar era em satisfazer suas necessidades básicas.
Frage 7
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Para Hobbes o contrato social:
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só pode acontecer se houver isonomia, isegoria e o respeito às coisas públicas.
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exige um poder absoluto, podendo ser um monarca ou uma assembleia, porém, que deve assumir o controle de uma multidão suficiente para desacreditar qualquer tentativa de conflitos.
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acontece fundamentado no compromisso com o bem comum e reconhecendo o conflito dos diversos grupos sociais, que precisam ser bem administrados pelo monarca.
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acontece para superar uma forma de despotismo, promovendo instituições republicanas.
Frage 8
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Para John Locke a propriedade (a vida, a liberdade e os frutos do trabalho):
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só passa a existir com o surgimento do Estado.
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depende de como o governo compreende os direitos e os deveres do cidadão.
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não é para todos os homens, pois somente aqueles que trabalham detém o direito à propriedade.
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é um direito natural que o Estado deve proteger e não pode violar.
Frage 9
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De acordo com John Locke um governo legítimo tem sua força enquanto representa o povo. Por isso, no caso desse governo deliberadamente desrespeitar a propriedade e abusar do uso da força sem amparo legal...
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o povo precisará de paciência e resignação, pois no fundo compreende que o Estado Soberano tem plenos poderes instituídos com a concordância do povo, garantindo a paz entre os homens.
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coloca o Estado em situação de guerra contra a sociedade, tornando legítimo ao povo a resistência ao governo opressor e tirânico.
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significará apenas que uma demanda de guerra contra um inimigo externo justifica o império temporário do terror.
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é justificável apenas no caso do governo criar uma política monetária de caráter temporário, onde precisa tirar recursos dos mais ricos para corrigir um conjunto de injustiças sociais.
Frage 10
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Para Rousseau o respeito ao contrato social garante a soberania do povo. Essa soberania só se manterá no caso...
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dos homens aceitarem ceder sua liberdade em troca de um Estado com plenos poderes que lhes garantirá segurança.
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da Vontade Geral, ou seja, o acordo unânime dos cidadãos, mantiver-se como a fonte das decisões de Estado.
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dos governos ficarem restritos ao domínio da proteção à propriedade.
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da promoção de políticas sociais e educacionais voltadas para as camadas populares mais carentes.
Frage 11
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O contrato social em Rousseau causa qual transformação?
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A mudança do estado de sociedade para a sociedade civil legitimamente constituída.
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A saída do estado de natureza para a sociedade civil legitimamente constituída.
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A saída do estado de natureza para o estado de sociedade.
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O abandono do estado de sociedade para voltar ao estado de natureza.