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| Frage | Antworten |
| ÉTICA ARISTOTÉLICA 384 a. C-322 a. C | "El bien como el fin ultimo de los actos humanos y en todos los casos" Dos clases de virtudes: 1. Morales o éticas: El hábito de decidir bien (uso de la razón) y conforme a una regla, la de la elección del término medio óptimo entre dos extremos (exceso y defecto). |
| ÉTICA ARISTOTÉLICA 384 a. C-322 a. C | 11. Intelectuales o dianoeticas: La virtud de la prudencia (phrónesis) o racionalidad práctica. Estar en condición de elegir las reglas correctas de comportamiento para regular nuestra conducta. La virtud de la sabiduría (sophía). determinar de lo verdadero y lo falso, del bien y del mal. Así se alcanza la felicidad. |
| ÉTICA EPICUREISTA 341 a. C-270 a. C | "La felicidad esta en el placer" Lo que hace buena o mala una acción moral es su contenido es decir, su materia que se basa en evitar el dolor a toda costa y buscar los placeres naturales como la paz interior. |
| ÉTICA ESTOICA -ZENON DE CITIO 334 a. C-262 a. C | "El fin de la vida, la felicidad, consiste en alcanzar la virtud en sus sentido estoico (vivir conforme a la Ley de la naturaleza)" Solo la virtud es el bien. Virtudes Cardinales: prudencia, templanza, fortaleza, justicia. |
| ÉTICA ESTOICA -ZENON DE CITIO 334 a. C-262 a. C | Pero la conducta definitivamente virtuosa solo podía ser alcanzada por el sabio, absolutamente libre de pasiones. |
| ÉTICA DE SANTO TOMAS DE AQUINO 1225-1274 | La etica moral esta basada en la Aristotélica. Virtudes: Las morales y las intelectuales. Virtud: Se entiende por actos buenos al igual que para Aristoteles. |
| ÉTICA DE SANTO TOMAS DE AQUINO 1225-1274 | Identifica la felicidad en Dios, y este existe a través de 5 vías: Movimiento, casualidad, contingencia, perfección y objetos. |
| ÉTICA DEL UTILITARISMO- JEREMY BENTHAM 1748-1832 | Principio: Placer para mayor tipo de personas a su menor costo posible. "Solo nos regimos por el placer o el dolor y debemos buscar los primeros y minimizar los segundos". |
| ÉTICA DEL UTILITARISMO- JEREMY BENTHAM 1748-1832 | -Negativo: Evitar el dolor a mayor numero de personas. -De las normas: Que las acciones generen consecuencias y que a traves de las normas nos produzca mayor utilidad para la vida. -Preferencia: Conservar la reputación de alguien honesto. Morir por otro. -Política: Lideres corruptos para acender. |
| KANT Y LA ÉTICA DEL DEBER 1724-1804 | Teoría Deontologica: No importa el fin sino la intensionalidad del acto. Imperativo Categorico: Norma que se considera fundamental y necesaria. |
| KANT Y LA ÉTICA DEL DEBER 1724-1804 | Teoría ética: Para llegar al bien supremo/ el deber de acto. -Primer postulado: La libertad -Segundo Postulado: La inmortalidad del alma, el bien supremo supone sanidad. -Tercer postulado: La existencia de Dios para llegar a la felicidad. |
| NIETZCHE Y LA ÉTICA DEL PODER: EL SUPER HOMBRE 1844-1900 | El Superhombre es aquel ser que tiene una moral de nobles, es un noble, y acepta la voluntad de poder: es un hombre legislador, él crea sus propias normas, morales y de todo tipo, además es un hombre que somete las cosas a su voluntad, es un hombre vital ama la vida y este mundo. |
| NIETZCHE Y LA ÉTICA DEL PODER: EL SUPER HOMBRE 1844-1900 | "Cuando el hombre toma una decisión no se arrepiente de sus actos" Sabe que la vida es en parte dolor y en parte placer, pero no reniega de ello. |
| NIETZCHE Y LA ÉTICA DEL PODER: EL SUPER HOMBRE 1844-1900 | Ética material: La felicidad como creación de sí mismo, como autocreación en el juego de la experiencia sin límites. Moral de esclavos. Super hombre: Busca imponerse. |
| ÉTICA MARXISTA- KARL MARX 1818-1883 | El hombre vive esclavizado por que había nacido para eso. Para esto se hace necesario: La Praxis: hombre nuevo o libre que cree en una sociedad sin clases sociales. |
| ÉTICA MARXISTA- KARL MARX 1818-1883 | Una ideología ética que incluya la inevitabilidad del cambio y la evolución de los valores morales pone en libertad a los marxistas para abandonar los estándares morales generalmente aceptados, en la búsqueda de un bienestar mayor, la creación de una sociedad comunista sin clase. |
| LA ÉTICA DE LA LIBERACIÓN DESDE LA TRADICIÓN DUSSELIANA- ENRIQUE DUSSEL 1934 (80 AÑOS) | La praxis de la liberación: Dussel propone usar el pensamiento filosófico como una herramienta de liberación de todos los oprimidos del pasado y del presente. |
| BIOETICA VAN RENSSELAER POTTER 1911-2001 | “Encyclopaedia of Bioethics”: estudio sistemático de la conducta humana en el ámbito de las ciencias de la vida y de la salud, analizada a la luz de los valores y principios morales" (Reich, 1978). |
| BIOETICA VAN RENSSELAER POTTER 1911-2001 | BIOETICA: - General: Fundamentos éticos de los principios y valores que deben regir el juicio ético. -Clínica o toma de decisiones: Medios disponibles para resolver conflictos de la mejor manera. -Especial: Dilemas específicos en asistencia sanitaria y distribución de recursos. |
| ÉTICA CRISTIANA Y FRANCISCANA- SAN FRANCISCO DE ASÍS 1226-1230 | Reconoce la existencia de un bien supremo. Características: -La concepción cristiana de Dios. -La concepción cristiana del mundo. -La concepción cristiana del hombre. |
| ÉTICA CRISTIANA Y FRANCISCANA- SAN FRANCISCO DE ASÍS 1226-1230 | La perfección de la vida se encuentra en el amor de Dios, la perfección se logra cumpliendo finalmente la ley divina. |
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