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Beschreibung
Karteikarten von Flavio Pivaral, aktualisiert more than 1 year ago
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Erstellt von Flavio Pivaral
vor mehr als 3 Jahre
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| Frage | Antworten |
| ¿Cómo se define a la confesión? | La confesión se puede definir como una relación interpersonal, abierta a la trascendencia, entre un agente pastoral (sacerdote) y un sujeto pastoral (penitente). |
| ¿Cómo se vuelve efectiva la confesión? | La persona se examina, analiza sus actos, es consciente de sus pecados y asume su responsabilidad: soy culpable, me he equivocado, he obrado mal. |
| ¿Cuáles son los riesgos al interpretar la confesión? | El primero es decir que todos los acontecimientos religiosos y místicos son meros fenómenos psicológicos. El segundo es afirmar que la confesión, que es un fenómeno trascendente, queda fuera del terreno de la psicología, y que, por tanto, los psicólogos harían muy bien si la dejaran tranquila, al margen de sus análisis. |
| En la confesión, el elemento sacramental ¿tiene que ver con? | La absolución de pecado. |
| En la confesión, el elemento de análisis psicológico ¿tiene que ver con? | El examen de conciencia, el conocimiento de los pecados, su manifestación verbal y la autoacusación, el arrepentimiento y la decisión de cambiar de vida, etc. |
| ¿Con qué elementos de la vida psíquica tiene que ver la confesión? | Con el sentido del pecado, con la patología de la culpabilidad, con la conciencia y con la dinámica del perdón. |
| ¿Cómo se manifiesta de forma distorsionada la confesión? | - Legalismo - Escrupulosidad - Masoquismo |
| ¿Cómo busca minimizar su responsabilidad la persona que se confiesa? | A veces se puede utilizar la confesión con fines contrapuestos, o sea, como una forma de minimizar la propia responsabilidad, como si uno fuera víctima de las circunstancias. |
| ¿Cómo se manifiesta el legalismo? | Por formas superficiales, y no ir al fondo: el pecado. Ver la transgresión de formas religiosas, y no de intenciones en el corazón, buscando una huida hacia la superficialidad. El verdadero problema puede estar en las relaciones interpersonales. |
| ¿Cómo se manifiesta la escrupulosidad? | Repitiendo los mismos pecados del pasado. Acá podemos decir que el verdadero problema está en los conflictos sin resolver, para justificar una huida hacia el pasado. Refleja querer evadir la responsabilidad consigo mismo. |
| ¿Cómo se manifiesta el masoquismo? | Se ocupa de remarcar los problemas de carácter y errores, para justificar una huida hacia la compasión. Se puede pensar que hasta se siente cierto placer auto flagelándose ante el confesor. Refleja una personalidad inmadura o histérica. |
| ¿El nivel superficial de confesión busca ocultar realmente? | Los verdaderas motivaciones profundas del comportamiento. Una confesión madura busca que se examine la vida propia con los "ojos de Dios". |
| ¿Cuáles son los niveles de la vida psíquica? | - El nivel público - El nivel privado - El nivel íntimo |
| El nivel público de la vida psíquica se refiere a: | Que en el nivel público es representado por el rol. Todos somos más o menos conscientes de lo que nuestro ambiente espera de nosotros. Al final, fuera de la vida pública, todos volvemos a una vida privada. - Comunidad. |
| El nivel privado de la vida psíquica, esta tiene lugar cuando: | La persona se retira al anonimato, sin público. Lee, oye música, pinta, reza, etc. porque son cosas que le gustan. Es decir, se comporta de una forma relajada porque cree que nadie la observa. Aquí se dan diálogos consigo mismo. Familia ceercana. |
| El nivel íntimo de la vida psíquica, está formado por: | Nuestras experiencias más personales, cuando estamos solos y sin testigos, sin máscara, en una sinceridad total. Puede que estos momentos sean raros en la vida diaria, pero se dan. Se da por ejemplo, antes de dormir, cuando nos auto examinamos y vemos claramente en qué nos equivocamos y quizás nos sentimos inútiles, desorientados, o incompletos. Es las experiencia total con nosotros mismos. - Nosotros mismos. |
| La auto reflexión que logramos en la vida psíquica íntima, nos lleva a reflexionar en dos cosas clave: | - Lo primero es la intuición profunda de que todo lo que tenemos se lo debemos a Dios. Experimentamos un profundo sentimiento de gratitud. - Lo segundo que aparece, casi al mismo tiempo, aparece también el sentimiento de nuestra responsabilidad ante Dios por una vida no plenamente realizada, en la forma de culpabilidad personal. |
| ¿Cómo se expresan los tres niveles de la vida psíquica, en la vida espiritual? | Por medio de los tres niveles de oración: pública - privada - e íntima. |
| ¿Cómo se describe la vida de oración pública? | La oración pública es la que se lleva a cabo con y ante los demás. No tiene por qué ser necesariamente falsa, pero comporta un factor de representación. |
| ¿Cómo se describe la vida de oración privada? | La oración privada existe cuando alguien, siguiendo el consejo de Jesús, se retira a un lugar solitario y ora al Padre. |
| ¿Cómo se describe la vida de oración íntima? | Y, finalmente, hay momentos en que se sienten impulsos profundos de devoción y arrepentimiento, cuando uno está solo ante Dios. Cuando se llega a esta situación, es muy frecuente que sobren las palabras. |
| ¿Cómo se traducen los tres niveles de la oración, en la vida de lectura de la Palabra de Dios? | - En esa lectura hay un primer nivel, que consiste en leer la Biblia como un texto más. - En el segundo nivel: podemos demos leerla meditando, o sea, como oración. - Y en el tercer nivel, el íntimo: sus palabras pueden penetrar en lo más hondo de nuestro corazón y producir cambios profundos. |
| ¿Cuáles son los tres niveles de silencio que podemos experimentar? | - El primero es el de la boca, o sea, privarse de hablar. - El segundo nivel es el silencio del corazón, apaciguar las emociones. - Y el tercer nivel, el íntimo, el silencio de todo el ser, como el silencio de Job ante Su Creador. |
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