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Beschreibung
Karteikarten von Ismael Ferman, aktualisiert more than 1 year ago
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Erstellt von Ismael Ferman
vor mehr als 8 Jahre
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| Frage | Antworten |
| Repensar el multiculturalismo | Joe L. Kincheloe Shirley R. Stenberg Prefacio de Mary Nash |
| Cambios sociales emergentes | La dinámica de la mundialización ha conllevado procesos de universalización y de homogeneización cultural. La homogenezación del consumo de la cultura que traspasa fronteras de los estados nacionales cuya identidad y ámbito de actuación están en permanente proceso de redefinición en espacios territoriales. |
| Las diferencias Culturales y representacion de la otredad | El significado de la diferencia cultural se construye de acuerdo a las circunstancias políticas y culturales. El imaginario colectivo se construye desde la subjetividad política y desde la mirada la mirada del otro implica a toda la sociedad en la construcción diaria de la imagen del otro y en la creacion de la diferencia respecto de él/ella. |
| Multiculturalismo significa todo y al mismo tiempo nada. Multiculturalismo alude indudablemente a temas como: raza, clase socioeconómica, género, lenguaje, cultura, preferencia sexual o discapacidad. El multiculturalismo evoca a una condición sine qua non de la sociedad actual que permite analizar la concreción del imaginario social en virtud de las relaciones e interrelaciones sociales-morales-de poder. | |
| Visiones del multiculturalismo | Los estudiosos en el campo del multiculturalismo han estudiado (y fragmentado para su estudio) diferentes perspectivas: 1. Multiculturalismo conservador o monoculturalismo. 2. Multiculturalismo Liberal 3. Multiculturalismo pluralista 4. . Multiculturalismo esencialista de izquierdas. 5. Multiculturalismo Teórico |
| El multiculturalismo representa un nuevo reconocimiento de la tradición colonialista de la supremacía del hombre blanco. | Un aspecto esencial conlleva la posibilidad de asimialr a todas aquellas personas que sean capaces de adaptarse a las normas de la clase media blanca. Los valores neoliberales y su dispersión a través de los dispositivos culturales masivos han logrado establecer la idea del "sentido común" en el sentido de la vida cotidiana, sobre el estilo de vida que se debe "vivir": El imaginario cultural de OCCIDENTE. |
| La visión del Multiculralismo Liberal sostiene que no obstante los grupos raciales , clase social o el género la humanidad comparte una igualdad natural y una condición humana común | Se enfoca en destacar mas las similitudes que las diferencias. La visión liberal (e ideológica) se basa en un proceso de conciención -que defienden neutral y universal- al que no le afectan las diferencias raciales, de clase social y género. Sus críticos sostienen que contribuye a la "normalización" del statuos quo. |
| El multiculturalismo pluralista se enfoca más en destacar las diferencias y el analisisi de estas como catalizadores de la constitución del imaginario cultural. | Cuando se le da realce a las diferencias de raza y género no afecta seriamente a las narrativas occidentales dominantes. Desde esta visión es de suma importancia repensar la historia y la cultura de los grupos tradicionalmente marginados. |
| El multiculturalismo esencialista de izquierdas se enfoca en la visión naturalista de la construcción de la cultura. | Los esencialistas suelen definirse a sí mismos a la relación con sus grupos en torno a su autenticidad, asocian la diferencia con un pasado histórico de autenticidad cultural en el que se desarrolla una esencia de una determinada identidad. |
| El multiculturalismo tiene como marco de referencia la teoría crítica. | La pedagogía teórica es la capacidad para describir lo que resulta del encuentro entre la pedagogía crítica con la educación. Esta orientado a la idea del igualitarismo y a la eliminación del sifrimiento humano. |
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