Capítulo I. Filosofía. Una brevísima introducción.
Capítulo II. ¿Qué es lo que debemos hacer? El Critón de Platón.
Todos, aún sin darnos cuenta, filosofamos al creer en algo.
Teniendo la respuesta a:
Con éstas surge una tercera pregunta para la que la mayoría también tiene una respuesta: ¿cómo es que conocemos?
¿Qué es lo que debemos hacer?
¿Qué es lo que existe?
La Filosofía como materia significa ser más reflexivo sobre éstas preguntas.
Incluso quienes son creen que la filosofía es inútil, no pueden evitarla, al rechazarla se convierten en otra voz entro de ella.
La Filosofía no es inútil, sino peligrosa porque, al pensar, el ser humano encuentra sus propias respuestas y rechaza aquellas que son distintas por miedo a que las cosas cambien.
No hay personas que no tengan una filosofía, sólo hay quienes no están listos para filosofar, consideran que la experiencia real de hacer algo es más deseable que cualquier cumulo de conocimiento teórico
La Filosofía representa, en realidad, una imagen del mundo y/o un conjunto de valores peculiares
Se ha destinado como un medio de salvación.
Surge cuando el ser humano comienza a preguntarse el “por qué” de las cosas para tener un control de lo que desea o de lo que quiere evitar.
Aunque lo que debemos entender por salvación y de qué debemos salvarnos ha variado tanto como las filosofías mismas.
Platón (427 – 347 a.C) es el primer filosofo griego del cual tenemos un cuerpo sustancial de obras.
Sócrates (469 – 399 a.C) conduce el dialogo titulado Critón, al inicio se encuentra en una prisión de Atenas, esperando su inminente ejecución.
Sócrates fue una figura carismática, excéntrico; concentro su vida en preguntas éticas sobre la justicia y la virtud.
El cargo por el que estaba en prisión era la acusación de tres ciudadanos por haber corrompido la juventud de Atenas, fue hallado culpable y sentenciado a muerte.
No fue ejecutado de inmediato, tuvo que pasar un tiempo prolongado en prisión; amigos establecieron rutinas de visitas, conoció a los guardias y formulo un plan de evasión, el cual consistía en sobornar a los guardias y escaparse a Tesalia, donde Critón tenía amigos que le ofrecerían hospitalidad.
El dialogo de Critón es el relato que hace Platón de esta discusión y de la respuesta de Sócrates.
Sócrates, llega a la conclusión que si huida implica dos graves consecuencias:
Critón usa la persuasión para que Sócrates escape de prisión por la reputación que podrían tener sus amigos, al creerse que ellos no quisieron pagar por su huida.
Hacer daño a las personas está mal.
Romper un acuerdo justo es malo.
Perjudicaría al Estado de Atenas y sus leyes, es como si diera permiso a los demás para hacer lo mismo.
El acuerdo que rompería sería el de obedecer las leyes del Estado d Atenas, ya que aceptó el castigo que éste decidera aun cuando le ofrecieron el exilio.