Mapa conceptual de Ética anexo1 y anexo2

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Flowchart on Mapa conceptual de Ética anexo1 y anexo2 , created by JUAN JESUS GUTIERREZ LOPEZ on 04/06/2021.
JUAN JESUS GUTIERREZ LOPEZ
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  • carrera profesional y  vida personal
  • Carrera profesional
  • Vida personal
  • Quizá cuando elegimos una carrera profesional pensamos en múltiples factores
  • lo que nos gusta hacer, las habilidades y talentos que poseemos, lo práctico o lo teórico de la carrera, las expectativas de contratación laboral, los estándares salariales de ésta, etcétera.
  • la sociedad nos provee de la posibilidad de realizarnos como seres humanos
  • a través del ejercicio de nuestra profesión y que, a su vez, el ejercicio de nuestra profesión produce los bienes y servicios que la sociedad demanda.
  • Precisamente, esta relación de interdependencia entre el individuo y la sociedad es el punto de partida para hablar de los principios normativos de los códigos y procedimientos que rigen las prácticas profesionales en general.
  • Es decir, si a través de la práctica profesional las personas realizamos nuestros modelos de felicidad, y si las prácticas profesionales se realizan preponderantemente dentro de una institución, parece conveniente conocer los principios normativos de las instituciones profesionales, que estarían enmarcados en el contexto de la ética cívica de las profesiones en su conjunto.
  • En este contexto debemos preguntarnos ¿qué son las profesiones? ¿Cómo debe de ser el ejercicio profesional? ¿Cómo puedo vincularme con otros a través del ejercicio profesional? Las profesiones son procesos de acción o prácticas inscritas y ejercidas al interior de la sociedad.
  • Ésta es un sistema de individuos interrelacionados que supera la insuficiencia de sus miembros para satisfacer todas las necesidades y sobrevivir de manera individual.
  • La existencia de la especie humana no es posible si ésta no se concibe como existencia social. Actualmente el ámbito de las profesiones posee un dinamismo que responde a las exigencias sociales.
  • Hoy en día nuestra sociedad ha llegado a una estratificación tal que el ejercicio de las profesiones sólo puede darse de manera compleja y organizada. Es decir, la mayoría de las veces la práctica de la profesión se da dentro de instituciones, con códigos y procedimientos socialmente establecidos y con expectativas de excelencia definidas por la misma actividad y sus profesionales.
  • Algunas de estas instituciones son los colegios de ingenieros, abogados, médicos, etcétera, todos ellos dentro de prácticas económicas en instituciones empresariales, pues para ejercer la práctica profesional debe hacerse dentro de una empresa u organización, ya sea como empleado o como empresario.
  • Los códigos éticos deben concebirse como sistemas de referencia y normas que nos permiten percibir las problemáticas reales de la profesión de una manera constructiva y que nos proveen de pautas de acción específicas para su resolución, en pocas palabras son sistemas normativos de conducta para lograr el bien requerido para la sociedad.
  • En la vida personal y profesional con frecuencia enfrentamos situaciones conflictivas o dilemas que exigen tomar una decisión ante dos o más alternativas que presentan condiciones de incertidumbre para actuar bien.
  • No todos los dilemas tienen un origen o naturaleza ética, pero los dilemas éticos surgen cuando aspectos relacionados con la moral, con la conciencia, entran en conflicto con nuestra vida y demandan la toma de decisiones éticas que exigen una reflexión sobre el grado de importancia que damos a nuestros valores.
  • Esta reflexión implica un análisis cuidadoso y un razonamiento profundo sobre las soluciones que planteamos ante hechos profesionales complejos desde la moral.
  • Algunos dilemas éticos que podemos encontrar en la práctica profesional o en situaciones de la vida cotidiana surgen a partir de ciertos conflictos, tales como: · Conflictos de interés. · Conflictos entre dos posibles acciones en las cuales hay algunas razones a favor y otras en contra. · Conflicto entre dos alternativas no satisfactorias.
  • El razonamiento moral es un examen cuidadoso de los diferentes aspectos que presenta el dilema ético, e implica un análisis con criterio para justificar, seleccionar alternativas y evaluar las razones para la toma de decisiones de las acciones a realizar.
  • A manera de sistematizar y simplificar el proceso natural que los seres humanos recorremos en la actividad profesional cuando tomamos decisiones éticas, se presentan a continuación tres modelos o metodologías que permiten separa e identificar cada momento de reflexión en las diferentes etapas:
  • Modelo ético utilitarista1. ¿Cuál es el dilema ético? 2. ¿Qué información tenemos? 3. ¿Qué información necesitamos? 4. ¿Qué información necesitamos y no podemos conocer? 5. Definir las alternativas de acción, para cada alternativa considerar las consecuencias para las personas involucradas en la situación.
  • Modelo para la toma de decisiones (adaptación propia)1. Identificar al protagonista, el moralmente responsable. 2. Identificar las alternativas de acción posibles. 3. Analizar y considera los riesgos éticos que existen para cada alternativa. 4. Elegir una alternativa a partir del análisis anterior. 5. Realizar la acción
  • Modelo Pluralista 1. Están presentes dos o más opciones para actuar. 2. Cada opción tiene asignados valores significativamente diferentes (cuáles son las consecuencias de la acción que se elija) 3. ¿Cuáles opciones puedo rechazar porque no son viables para mí? 4. ¿Cuál opción es viable para mí? 5. ¿El problema se resuelve mejor con mi participación o con mi posición de retirada? (Recuerde que también existe la posición de no hacer nada) 6. ¿La situación se puede resolver mejor para mí sometiéndola o dejándola a consideración de la autoridad, o de un grupo de presión? ¿cómo me sentiré si me quedo solo como un desertor que no participó en la decisión?
  • Ésta es un sistema de individuos interrelacionados que supera la insuficiencia de sus miembros para satisfacer todas las necesidades y sobrevivir de manera individual. La existencia de la especie humana no es posible si ésta no se concibe como existencia social.
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