la esencia del conocimiento

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• la esencia del conocimiento 

• soluciones premetafisicas 

• el objetivismo 

• Platon.

• Segun el objetivismo el es decisivo entre los miembro de la relacion cognositiva. el objeto determina al sujeto.

• El objeto determina al sujeto, este ha de regirse por el.

• el reino objetivo de las ideas o esencias es el fundamento sobre el que descansa el cocimiento.

• para el objetivismo el conocimiento reside en el objeto.

• Segun el objetivismo los objetos son algo dado que presentan una estructura totalmente definida.

• Platon es el primero que ha definifo el objetivismo. Su teoria de las ideas es la primera formulacion clasica de la idea fundamental del objetivismo, segun platon las ideas son realidades objetivas. Forman un ''reino objetivo''. la solucion objetiva es una solucion premetafisica.

• el subjetivismo

• soluciones metafisicas 

• el objeto aprehende al sujeto.

• soluciones teologicas.

• El realismo

• El idealismo.

• el fenomenalismo

• Critica y posicion propia.

• La solucion monista y panteista.

• La solucion dualista y teista

• No es un sujeto metafisico sino un sujeto logito.

• En contrario al obejetivismo, el subjetivismo trata de fundar el conocimiento humano en el sujeto 

• El subjetivismo coloca el mundo de las ideas en el sujeto.

• El sujeto supremo recide la concienciencia cognociente sus sentidos

• Por medio de estos supremos contenidos se levanta la razon. El conocimiento se haya fundado en lo absoluto, en  ''Dios''

• El sujeto se presenta como el punto que depende la verdad del conocimiento humano.

• El sujeto no se quiere significar un sujeto individual del pensamiento, sino un sujeto superior un sujeto transcendental.

• pero.

• San Agustin.

• Siguiendo el precedente de platino, coloco el mundo de las ideas platonicas  en el espirito divino.

• Haciendo de las ideas esencias de las ideas contenidos logicos de la razon divina, pensamiento de ''Dios''.

• Tambien se encuentra la idea del subjetivismo en la filosofia moderna.

• La escuela de Marburgo es la que defiende el subjetivismo en la filosofia moderna.

• El realismo se entiende como aquella pocision segun la cual hay cosas reales, independiente de la conciencia.

• El realismo admite diversas modalidades.

• Estas tres formas de realismo ya se encontraban desde la filosofia antigua.

• Realismo ingenuo.

• *Este no se haya influido por ninguna reflexion critica del conocimiento. *El problema del sujeto y del objeto no existe para este realismo.  *No distingue entre la percepcion y el objeto percibido. *Las cosas son exactamente como las persivimos.

• Realismo natural.

• *Ya no es ingenuo. *Esta influido por reflexiones criticas sobre el conocimiento.  *Distingue entre la percepcion y el objeto. *los objetos responden exactamente a los contenidos de la percepcion. 

• Realismo critico.

• *descansa en la critica del conocimiento. *no cree que convengan a las cosas todas las propiedades encerradas en los contenidos de la persepcion. 

• El realismo ingenuo es la posicion general en el primer periodo del pensamiento griego. 

• Democrito (470-370)

• Se ve en el, el realismo critico, segun democrito solo hay atomos con cualidades cuantitativas.

• De esto se infiere que todo lo cualitativo se debe considerar como adicion de nuestros sentidos. 

• Aristoteles.

• Aristoteles sostiene el realismo natural.

• En la edad moderna se revivio la teoria de Democrito , la ciencia de la naturaleza favorecio  a esta resureccion.

• No hay objetos reales, sino que toda realidad se haya encerrada en la conciencia.

• Este idealismo sustenta la tesis de que no hay realidad, de que no hay realidad independiente de la conciencia. 

• Como estarian suprimidas las cosas reales, solo habrian dos clases de objetos la conciencia y los ideales. 

• De esto resultarian dos clases de idealismo, subjetivo o psicologico y objetivo o logico. 

• Las cosas reales serian contenido de la conciencia. 

• Idealismo subjetivo o logico. 

• Segun este idealismo toda realidad esta encerrada en la conciencia del sujeto. 

• El idealismo objetivo o logico. 

• Segun este idealismo el contenido de la conciencia no es un complejo de procesos psicologicos, sino una suma de pensamientos, de''juicios''.

• Parte de la conciencia del sujeto individual.

• Berkeley.

• Este filosofo ingles es el representante clasico del idealismo, '' el ser de las cosas consiste en su ser percibidas''.

• Un intento de kant para mediar entre el realismo y el idealismo. 

• ''El mundo en que vivimos es un mundo formado por la conciencia''.

• Esta es la teoria segun la cual no conocemos las cosas como son en realidad sino como se nos aparecen. 

• Segun el fenomenalismo hay cosas reales.

• pero no se puede conocer su esencia solo podemos saber ''que las cosas son'', pero no ''lo que son''.

• Coincide con el realismo, Porque admite cosas reales. 

• Pero tambien coincide con el idealismo porque limita el conocimiento a la conciencia.

• El fenomenalismo niega las cualidades primarias de las cosas es decir niega la forma, la extencion, el movimiento...

• Todas las propiedades espacio temporales estan desplazadas a la conciencia.

• Kant.

• Segun kant, el espacio y el tiempo son formas de nuestra intuicion. 

• estas cualidades primarias  se ordenan en el espacio y tiempo inconcientemente e involuntariamente por nuestra intuicion 

• El idealismo no logra demostrar que la posicion realista sea contradictoria pero el realismo tampoco logra desmentir al idealismo.

• Ni el realismo, ni el idealismo se puede probar por medios racionales, pues las razones que se podian hacer valer, para desmentir al realismo o idealismo no eran logicamente convincentes.

• Lotze. 

• ''Abrirse la realidad como una flor en nuestro espiritu''.

• Solo podrian probarse por una via irracional.

• El realismo volitivo llama la atencion sobre el lado volitivo del hombre.

• Señala que el hombre en primer termino es un ser de voluntad y accion.

• nuestro conviccion de la realidad del mundo exterior no descansa en un racionamiento logico sino en una vivencia inmediata, una experiencia de la voluntad.  

• El idealismo quisiera hacer del hombre un ser intelectual.

• Pero fracasa en el problema de la existencia de nuestro yo. De la cual estos hechos de una auto intuicion inmediata.

• Con esto podria quedar superado de hecho el idealismo.

• La solucion monista y panteista trata de absorber todo en una ultima unidad el sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser, la conciencia y las cosas, en realidad serian una unidad.

• Estos serian dos aspectos de una misma realidad.

• Lo que se representa a la mirada empirica como una dualidad  es para el conocimiento metafisico llega a la esencia , una unidad.

• Si el sujeto y el objeto son completamente identicos, ya no existe el problema del sujeto y el objeto.

• La teoria del conocimiento resultaria absorbida por la metafisica.

• Pero esto significaria renunciar a una solucion cientifica.

• Spinoza.

• En spinoza se encuetra mas la solucion monista, el reconoce los atributos con cierta independencia casi de clarandolos, dos reinos que tiene sustento comun. 

• ''El orden y enlace de las ideas es el mismo que el orden y enlace de las cosas''.

• Schelling.

• En schelling tambien se encuentra esta solucion monista y panteista pero Schelling reconoce los atributos en un solo reino.

• Segun esta solucion el dualismo empirico del sujeto y el obejeto tienen por base un dualismo metafisico.

• El sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser, estarian en la divinidad que es la fuente comun de la idealidad y la realidad del pensamiento y el ser.

• La solucion del problema del conocimiento estaria en la idea de la divinidad ''Dios''.

• Dios esta como el origen del sujeto y el objeto, el origen del pensamiento y del ser. 

• Dios ha coordinado de tal manera el reino ideal y el real. que ambos concuerdan y existe una armonia entre el pensamiento y el ser.

• Platon y Aristoteles.

• Ya se encuentra en ellos esta solucion desde la antiguedad.

• San Agustin y Santo Tomas de Aquino

• En la edad media ellos son los principales representantes de la solucion dualista y teista.

• TEORIA DEL CONOCIMIENTO