AMAZONAS

La Amazonía Peruana constituye aproximadamente el 60 por ciento del territorio nacional. No obstante ello, el total de los miembros de los pueblos que habitan en ella no es mayor al 1 por ciento de la población nacional.La riqueza cultural y linguística es inmensa, siendo 12 familias linguísticas que agrupan a aproximadamente 42 idiomas y culturas. Los diferentes pueblos amazónicos comparten ciertos rasgos culturales y actividades de subsistencia, como la horticultura de roce y quema, la caza, pesca y recolección; alfarería cestería y textilería.

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Comunidades de nuestra selva Peruana

El pueblo Shipibo-conibo pertenece a la familia lingüística pano distribuida sobre una parte del territorio de la Amazonia peruana. La familia Paño reagrupa aproximadamente 42 sub-etnias diferentes teniendo cada una su lengua que podemos reagrupar en “siete sub-conjuntos: Amahuaca, Cashibo/Cacataibo, Cashinahua, Mayoruna (Matis, Matses, Korubo), Pano media (Marubo, Capanahua, Katukina...), Pano ucayalinos (Shipibo,Conibo,Shetebo) y Yaminahua/Sharanahuana" (erikson,1993:47). Los Shipibo-Conibo, son aproximadamente 20,000 personas, representan uno de los pueblos más importantes de la Amazonia peruana. Ellos viven en 120 comunidades establecidas a lo largo del río Ucayali (Bajo, medio y alto Ucayali) y de Loreto. Los Shipibo son tradicionalmente un pueblo de pescadores, cazadores, recolectores y horticultores. La residencia es matrilocal, sin embargo, hoy día es cada vez neolocal. Actualmente, en algunas comunidades estas prácticas, están cambiando progresivamente, aunque viven todavía de la caza, de la pesca, de la agricultura y sobre todo de la venta de la artesanía por las mujeres. Es así, como otras formas de ingreso se han desarrollado.

LOS SHIPIBO-CONIBO

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LOS SHAWI O CHAYAHUITA

El pueblo Chayahuita pertenece a la familia lingüística Cahuapana. La denominación “Chayahuita” es usada para denominar al pueblo y su lengua por parte de la población mestiza y en la literatura antropológica y lingüística. Pero los mismos indígenas, cuando hablan en castellano, se autodenominan y llaman a su lengua “Shawi”; aunque cuando hablan en “Shawi” se refieren a su lengua con el término “Kanpunan” (que se puede interpretar como ‘lengua de ti y de mí’). La lengua Shawi, junto con la Shiwilu (jebero), pertenece a la familia lingüística Cahuapana. (Barraza de García, Y, 2005).  Los chayahuita habitan en las márgenes y los afluentes de los ríos Cahuapanas, Sillay (Marañón) Paranapuras (Huallaga), esta área pertenece a las provincias del Alto Amazonas (Loreto) y San Martín  (del departamento del mismo  nombre). Los ríos son su principal medio  de  comunicación y la carretera más cercana a su territorio es la que une Tarapoto con Yurimaguas, cerca  del río Huallaga. La población chayahuita se calcula entre los 18,000 a 20,000 habitantes distribuidos aproximadamente en 180 asentamientos o "comunidades"que comparten un mismo territorio, una organización social y un sistema de representación simbólica con algunas diferencias lingüísticas y culturales. Los miembros del pueblo Chayahuita tradicionalmente eran cazadores, recolectores y horticultores, actualmente son además pescadores.

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LOS AGUARUNA

 El pueblo Aguaruna pertenece a la  familia  lingüística Jíbaro y su  autodenominación es Aents. Las comunidades indígenas pertenecientes a este grupo étnico se ubican principalmente  en  las  provincias  de Bagua y Condorcanqui (del departamento de Amazonas), así como en la provincia  de San  Ignacio (Cajamarca), Alto Amazonas (Loreto) y Moyobamba y Rioja (ambas del departamento de San Martín). Los Aguarunas tienen una comunicación fluida con los Huambisa y en menor medida con los grupos Achual y Jíbaro. Las principales vías de acceso son los ríos y la amplia red de trocha que intercomunica  las comunidades de 4 departamentos en las partes norte y oriente del país. Es importante la carretera de penetración Olmos-Río Marañón que cruza el territorio de varias comunidades de este grupo étnico, lo cual ha provocado un fuerte impacto de la sociedad occidental cuyos efectos sociodemográficos aún no han sido evaluados totalmente. La población Aguaruna, según los censos nacionales de 1993, asciende a 45,137 personas repartidas en 347 comunidades, de las cuales 22,834 son hombres y 22,303 mujeres. 

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LOS CAMPA-ASHANINKA

Este grupo étnico se autodenomina  Ashaninka y pertenece a la familia lingüística Arawak preandino, conjunto de varias etnias que comparten rasgos culturales similares, como los Matsiguenga, los Amuesha y los Nomatsiguenga. Los Ashaninka están localizados principalmente en las bajas tierras de los Departamentos de Cuzco, Ayacucho, Junín, Ucayali, y Pasco. La comunicación entre las comunidades ubicadas en el área del río Perené‚ es a través de carreteras y trochas existentes, mientras para los que se ubican en los ríos Apurimac, Ene, Tambo y Urubamba, la vía fluvial es el medio más importante. El número de habitantes de este grupo según datos del Censo 1993 asciende a 40,518 de los cuales 21,437 son de sexo masculino y los restantes 19,081 de sexo femenino, distribuidos en 228 comunidades. En la actualidad se estima que deben alcanzar los 50,000 habitantes.

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LOS MATSIGUENGA

A diferencia de algunos grupos étnicos que habitan tanto en territorio peruano como en otros países amazónicos, los matsiguenga solo viven en territorio peruano, en la selva de Madre de dios y del Cuzco. Actualmente se estima que son aproximadamente 13,000 miembros. Presentan similitudes lingüísticas con los Ashaninka, de hecho pertenecen al mismo grupo Arawak preandino. Como muchos pueblos amazónicos, los matsiguenga son horticultores, cazadores y pescadores. Su expresión estética más desarrollada es la textilería, trabajada en algodón cultivado por las mujeres. A presente, este grupo convive en su propio territorio con foráneos, colonizadores, madereros y empresas petroleras. Actualmente existen muchas instituciones del Estado Peruano, de Organizaciones No Gubernamentales, Asociaciones en el Perú y en mundo que se dedican a la investigación y a implementar programas en beneficio de la población amazónica. Así mismo, existen organizaciones indígenas nacionales e internacionales que representan a los pueblos de esa región.

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Esta etnia indígena vive en la selva amazónica, en las profundidades de Madre de Dios y se sabe muy poco de ella, sin embargo desde hace algunos meses sus salidas son cada vez más frecuentes.Una de las últimas causó la muerte de un hombre que vive en la comunidad cercana. Él trató de llamarlos pero recibió una flecha de respuesta.

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