Los problemas sociales, son situaciones que impiden el desarrollo o el progreso de una comunidad o de uno de sus sectores. Por tratarse de cuestiones públicas, el Estado tiene la responsabilidad y la obligación de solucionar dichos problemas a través de las acciones de gobierno.
Problema Social
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Pobreza, dificultades para acceder a los servicios de salud o a las instituciones de justicia y discriminación son algunos de los problemas que enfrentan los indígenas en México.
Las categorías "indios", "indígenas", "pueblos indígenas", "poblaciones indígenas", "etnias", "grupos étnicos", "grupos etno-lingüísticos" y, como es usual en ciertos países, "pueblos originarios" fueron elaboradas y aplicadas en el curso de complejos procesos históricos y en contextos sociales y políticos diversos, llenándose de contenidos distintos y polémicos.
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El primer informe de el ¨Estado del desarrollo económico y social de los pueblos indígenas¨.
Publicado por el Instituto Nacional Indigenista (INI) y el Programa de las Naciones Unidas (PNUD) en el año 2000, señala:
"Indígena. Concepto de origen colonial que define a una población que comparte una tradición cultural de raíz prehispánica, la cual se reorganiza y funda sus características formales en el marco de la sociedad novohispana y que retiene entre sus rasgos más importantes el hablar una lengua amerindia o el asumir una identidad con esa tradición" (INI, 2000: 836).
Alfonso Caso, en su famoso artículo de 1948 "Definición del indio y lo indio", señalaba:Son cuatro, a nuestro entender, los criterios más importantes para lograr la definición del indígena¨:
BIOLÓGICO
CULTURAL
LINGÜÍSTICO
PSICOLÓGICO
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Es indio aquel que se siente pertenecer a una comunidad indígena, y es una comunidad indígena aquella en que predominan elementos somáticos no europeos, que habla preferentemente una lengua indígena, que posee en su cultura material y espiritual elementos indígenas en fuerte proporción y que, por último, tiene un sentido social de comunidad aislada dentro de las otras comunidades que la rodean, que hace distinguirse asimismo de los pueblos de blancos y mestizos.[Caso, 1996: 337].
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INSPIRÁNDOSE EN LA DEFINICIÓN DE CASO, EL 2° CONGRESO INDIGENISTA DEL CUZCO (1949), APROBÓ COMO DEFINICIÓN OFICIAL LA SIGUIENTE:¨El indio es el descendiente de los pueblos y naciones precolombinas que tienen la misma conciencia social de su condición humana, asimismo considerada por propios y extraños, en su sistema de trabajo, en su lengua y en su tradición, aunque éstas hayan sufrido modificaciones por contactos extraños. Lo indio es la expresión de una conciencia social vinculada con los sistemas de trabajo y la economía, con el idioma propio y con la tradición nacional respectiva de los pueblos o naciones aborígenes [ibid.: 285-286]¨.
Guillermo de la Peña, en el Primer informe escribe:
¨Es necesario pensar en lo indio como un concepto análogo, no unívoco ni equívoco, donde pueden darse distintas combinaciones de componentes para distintas situaciones. En la ciudad y en el campo e incluso en el extranjero. Sobre todo, es urgente reemplazar los estereotipos y reificaciones por una visión de los indios como sujetos de su propia historia y constructores de su propio futuro [De la Peña, 2000: 25]¨.
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antecedentes de la discriminación indígena
Los antecedentes de la discriminación empezaron en el siglo XVIII cuando los españoles llegaron a México. Los indígenas sufrieron discriminación social, estuvieron sometidos a agobiantes sistemas de tributos y desempeñaban trabajos muy pesados en la agricultura minería y haciendas.Benito Juarez -Antes que indio, mexicano-Don Benito contra los indígenasEn el ideario de Benito Juárez, los indígenas no existen: sólo los mexicanos. En ninguna parte de las leyes de Reforma se hace mención a “derechos de los pueblos indígenas” ya que para que el país progresará, se hace necesario terminar con el atraso proverbial en que vivían los naturales.
Existe todavía una gran desigualdad que se deriva principalmente de conductas, prejuicios y concepciones sobre el origen étnico, los rasgos culturales o el color de piel entre otros, que tienen fuertes contenidos discriminatorios y que finalmente se traducen en niveles injustificables de exclusión, marginación y pobreza.
18 millones de indígenas sufren de discriminación según el CIESAS(Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología SocialAlgunas de las consecuencias de la discriminación indígena se manifiestan en:
los bajos índices de desarrollo humano y social
pobreza extrema
insuficiencia de servicios sociales
desigualdad en la distribución de la riqueza y de los ingresos entre indígenas y no indígenas.
Por el contrario, si la discriminación resulta de la vigencia de reglas o prácticas que en apariencia son neutrales pero cuyos efectos excluyen o lesionan los derechos fundamentales de las personas.
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Se traducen en la limitación de los derechos y libertades fundamentales de las personas, tales como:
Riqueza culturalLas poblaciones indígenas tienen usos y costumbres propias. Poseen formas particulares de comprender el mundo y de interactuar con él. Visten, comen, celebran sus festividades, conviven y nombran a sus propias autoridades, de acuerdo a esa concepción que tienen de la vida.Un elemento muy importante que los distingue y les da identidad, es la lengua con la que se comunican.
Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (CONAPRED)nformación de contactoTitular/representante: Presidenta Alexandra Haas PaciucDirección: Dante 14, piso 9, Colonia Anzures, Delegación Miguel Hidalgo, C.P. 11590, México, Distrito FederalTeléfono: (52 55) 52621490 ext. 5103Correos electrónicos: presidencia@conapred.org.mxSitio Web:www.conapred.org.mx
Consejo para Prevenir y Eliminar la Discriminación de la Ciudad de México (copred)Titular/representante: Martina Jacqueline L´Hoist Tapia.Contacto: Lic. Iván Ricardo Pérez Vitela, Director de Cultura por la No Discriminación del COPRED.Dirección: General Prim N° 10, Col. Centro. Del. Cuauhtémoc, C.P. 06010Teléfono: 00 52 55 5342 4966, 0052 53 96 72 85Correo electrónico: culturanodiscriminacion.copred@gmail.comSitio Web: www.copred.df.gob.mx
Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI)El Instituto Nacional de Lenguas Indígenas es un organismo descentralizado de la Administración Pública Federal, de servicio público y social, con personalidad jurídica y patrimonio propio, sectorizado en la Secretaría de Educación Pública.Información de contacto:Titular: Dr. Javier López Sánchez Cargo Director General Dirección: Privada de Relox No. 16 piso 5 Col. Chimalistac Del. Álvaro Obregón MÉXICO D.F. C.P. 01070Teléfono: Desde el interior de México: (conmutador)(01) (55) 5004-2100 Sitio Web:www.inali.gob.mx
Comisión Nacional Para El Desarrollo De Los Pueblos IndígenasInformación de Contacto Titular/Representante: C.P. Nuvia Mayorga Delgado Directora General de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas Av. México-Coyoacán 343, Xoco, Ciudad de México. C.P. 03330Teléfono: Conmutador (55) 9183 2100 Atención a la ciudadanía: ext. 7014 Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas Correo electrónico: nzamora@cdi.gob.mx Sitio Web: www.gob.mx/cdi
Organización para el Desarrollo Social y Productivo de los Pueblos Indígenas y Comunidades Afrodescendientes (SOCPINDA)Información de contactoTitular/representante: C. Isidro Ramírez LópezDirección: Privada de Félix Díaz, 318, Barrio de Xochimilco, Oaxaca de Juárez, Oax., C.P. 68040Teléfono: (954) 55 3 21 43Correo electrónico: organización.socpinda@gmail.comSitio Web: http://socpindadhac.blogspot.mx
Recuperado el 14 de octubre de 2016 de https://nefmex.wordpress.com/2010/04/01/juarez-mitos-y-verdades Recuperado el 15 de octubre de 2016 de http://puntogenero.inmujeres.gob.mx/madig/discriminacion/seccionhttps://www.youtube.com/watch?v=-N2hBEFxAAg&list=WL&index=52
https://nefmex.wordpress.com/2010/04/01/juarez-mitos-y-verdades