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| Question | Answer |
| “The rite of the Holy Sepulchre has been described as <un compromis entre plusieurs coutumes locales du centre de la France>. The liturgical ensembl, however, corresponds almost exactly to the rite of Paris as described by John Beleth, except for Holy Saturday, when the liturgy is entirely Roman.” | A. A. KING, Liturgies of the Religious Orders, Longmans Green and Co, London-New York-Toronto 1955, 247-248. |
| “La parte más interesante del rito del Santo Sepulcro está en las ceremonias y procesiones de Navidad, Pascua, Ascensión y algunas otras fiestas, que tenían un carácter local y que nada debe a las liturgias de las cuales se ha derivado. Tal desarrollo era de esperarse, pues los misterios de Cristo se celebraban en el mismo lugar en que se habían desarrollado.” | A. A. KING, Liturgies of the Religious Orders, Longmans Green and Co, London-New York-Toronto 1955, 248-249. |
| RITO CARMELITANO “Dos de las procesiones propias del rito Carmelitano, prescritas en el misal para las fiestas de la Ascensión y la Asunción, se tomaron de entre las solemnidades observadas en por los cánones del Santo Sepulcro.” | A. A. KING, Liturgies of the Religious Orders, Longmans Green and Co, London-New York-Toronto 1955, 249. |
| “La antigüedad del rito del Santo Sepulcro se puede apreciar en las misas prescritas para los miércoles y en la mayoría de los viernes del año, así como en dos de los tres versos para el ofertorio. En las fiestas, se agregaban tropos al Kyrie, Sanctus y Agnus, y las prosas eran numerosas”. | A. A. KING, Liturgies of the Religious Orders, Longmans Green and Co, London-New York-Toronto 1955, 249. |
| SANTORAL DEL RITO DEL SANTO SEPULCRO “El santoral muestra influencias locales: el descubrimiento de la tumba de Abraham, Isaac y Jacob fue el responsable de la fiesta del 6 de octubre, y el calendario incluye también a San Cleofas (25 septiembre), a San Lázaro (17 diciembre) y a los primeros obispos de Jerusalén. El aniversario de la toma de Jerusalén (15 julio) fue reemplazado después de 1157 por la dedicación de la iglesia del Santo Sepulcro, que cayó en el mismo día.” | A. A. KING, Liturgies of the Religious Orders, Longmans Green and Co, London-New York-Toronto 1955, 249. |
| ORDINAL CARMELITANO S. XIV El Ordinal de Silbert de Beka muestra algunas de las características distintivas del rito del Santo Sepulcro: - Doble repetición del introito en fiestas; -3 lecturas para la misa de las solemnidades; Versículos en el final de las antífonas de las fiestas de Sn Pablo, San Lorenzo y el Domingo de la Trinidad; - Conmemoración de la resurrección en el sufragio; - Solemne conmemoración de la resurrección en el último domingo antes de la Trinidad, con un oficio de 9 lecturas y la misa de Pascua; - La novena lectura del oficio pascual con su responsorio se decía todos los domingos entre Pascua y Adviento (si no caía una fiesta), con la alta misa Pascual y la misa dominical cantando sin solemnidad después de prima. | Cf. A. A. KING, Liturgies of the Religious Orders, Longmans Green and Co, London-New York-Toronto 1955, 256-257. |
| CALENDARIO LITURGICO CARMELITANO s. XIV El ordinal carmelitano del s. XIV incluye algunos santos propios de la iglesia jerosolimitana, aunque no transcribe todos, ni se limita a estos santos, entre los que cabe subrayar están: -Matías, obispo y confesor; - Simeon, obispo y mártir; - Quiríaco, obispo y mártir; Marcos, obispo y mártir; Narciso, obispo y mártir. | Cf. A. A. KING, Liturgies of the Religious Orders, Longmans Green and Co, London-New York-Toronto 1955, 257. |
| PROCESIONES EN EL RITO DEL S. SEPULCRO “El ordinal [carmelitano] del rito del Santo Sepulcro prescribía cuatro procesiones anuales a los santos lugares en Jerusalén: In die Purificationis sancte Mariae ad templum Domini. In die ascensionis in montem Oliveti. In die Pentecostes ad montem Syon. In Assumptione beate Dei Genetricis Marie in valle Josaphat.” | A. A. KING, Liturgies of the Religious Orders, Longmans Green and Co, London-New York-Toronto 1955, 288. |
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