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Description
Flashcards by Cristina Maria Bacas Rodriguez, updated more than 1 year ago
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Created by Cristina Maria Bacas Rodriguez
over 5 years ago
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| Question | Answer |
| LA DEMOSTRACIÓN DE LA EXISTENCIA DE DIOS | Descartes tratará de resolver este problema por medio de tres argumentos: dos causales y otro ontológico. |
| PRIMER ARGUMENTO CASUAL | La idea que se posee de un ser perfecto debe ser explicada, y Descartes demostrará que Dios es la causa de dicha idea con este argumento. Dios es la causa de dicha idea debido a que solo puede haber sido causada en mí por un ser con un grado de perfección superior al que posee el yo, esta idea no puede haber sido inducida por el yo, un ser finito e imperfecto que duda, es insuficiente para concebir tal idea de un ser infinito y perfecto. Estas carencias del yo, nos llevan a que la idea de un ser perfecto debe haber sido inducida en mí por una naturaleza que reúna todas las perfecciones de las que carezco. |
| SEGUNDO ARGUMENTO CASUAL | Se parte de que el yo posee ideas de perfecciones. Si yo soy imperfecto, pero poseo ideas de cosas perfectas (ser infinito, inmutable, eterno, omnisciente…), entonces tiene que existir una causa que me haya hecho con tales ideas, la cual posea esas perfecciones de las que yo tengo ideas, solo puede ser Dios. Por otro lado, si yo fuera causa de mi propia existencia, no me hubiera creado solo con las ideas de perfecciones, sino que también me hubiera dotado de ellas. Puesto que no las poseo pero tengo sus ideas, Dios es mi causa y, por tanto, existe. |
| ARGUMENTO ONTOLOGICO DE SAN ANSELMO DE CANTERBURY | Demostrada la existencia de Dios, Descartes deduce su naturaleza o esencia, sin olvidar que Dios no es completamente cognoscible por mí, pues mi entendimiento es finito. Lo que en mí implica imperfección no estará en Dios, pero sí contendrá las perfecciones de las que yo tengo ideas. No será un ser que dude o inconstante, pues tales rasgos implica imperfección, pero sí será, por ejemplo, omnisciente, rasgo del que carezco, aunque tengo su idea. Por otro lado, el hombre es un ser compuesto de alma y cuerpo, pero toda composición denota dependencia e imperfección. Por tanto, Dios, que es un ser perfecto, será un ser simple, de manera que el resto de sustancias, lo imperfecto, es una continua creación divina. |
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