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Description
Flashcards by Lacraft :v, updated more than 1 year ago
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| Question | Answer |
| SANTA SOFÍA DE CONSTANTINOPLA (sabiduría) basílica tardo-antigua- Hablar sobre la liturgia (entrada menor y entrada mayor) Construida en 3 fases: 1º: 360, consagrado por Constantino- grandes ofrendas; 2ª destrucción en el 415, gracias a Teodosio II ; 3ª incendio en la Revuelta de Niké, 532, por Justiniano y consagrada el 26/12/537- reforzó el poder imperial 1453 pasa a ser mezquita con los turcos: - Minaretes - Mausoleos reales dentro del propio recinto- genera compresión - Destrucción o tapado de los mosaicos - 4 medallones con fragmentos del Corán, 2 en el acceso, y 2 en el ábside Planta: Nártex doble: exo-nártex y el endo-nártex 3 naves, unidas por arquerías, y la central el doble de alta y ancha; ábside semicircular y poligonal; rotonda central, con planta cuadrada- pechinas; y salas secundarias -aspecto basilical. Presenta los 2 tipos de plantas clásicas unidas en una sola arquitectura- último edificio de la antigüedad y 1º arquitectura medieval (2 tarjetas más) | |
| ALZADO S. SOFÍA: Salas auxiliares- bóveda de arista o de cañón; espacio central- cúpula semiesférica- soportada por 4 pilares centrales + 2 cúpulas de 1/4 esfera que descansan a su vez en otras 4 de menor tamaño Presenta 3 alturas: un piso inferior con arcada de 5 arcos; tribuna con 7 arcos; y un claristorio de ventanas antes de la cúpula- presentan por tanto todos ellos muros pantalla- lo que le da dinamismo al interior al combinar fuerzas centrífugas y longitudinal Exterior: Juego de volúmenes, austeridad, numerosas ventanas, contrafuertes y tambor Fuentes: Chronic Paschale: 5 naves, la central el doble de ancha que las demás, con altar semicircular y poligonal, además de contar con un atrio y un pórtico. Procopio, De Aedificiis: autores -Antemio de Tralles, intelectual; e Isidoro de Mileto, ingeniero- leyenda intervención divina opacando a los propios artistas. Historia eclesiástica de Agathias: reconstrucción cúpula por Plinio el Joven tras su derrumbe, 558- se hace más achaparrada y ligera Paulo el Silenciario: consagración en el 562 tras la reconstrucción (2 tarjetas más) | |
| INTERIOR SANTA SOFÍA Materiales: Ladrillo- ligereza y delgadez Piedra- muros y 4 pilares de sillares de la cúpula-contraste con la ligereza de los muros -sensación de levitación Mármol importado- Egipto (mármol rojo), Laconia (mármol verde), Túnez (mármol amarillo) Interior: Decoraciones mosaicos, aunque sean posteriores +columnas decoradas con trepano Gran policromía al interior: mármoles importados usados en columnas- técnica del trépano; decoración vegetal; oro; mosaicos Capiteles pilares: planta inferior- cestas muy pequeñas e impostas muy pesadas; piso tribuna- orden jónico y con monograma de Justiniano y Teodora Mosaicos (fondo dorado)- cubiertas, arcos, cúpula ( Pantocrátor no conservado), bóvedas (escenas variadas como La Virgen Theotokos, nártex la Adeesis, León VI Cristo en presencia de la Virgen y S. Juan Bautista) (2 tarjetas más) | |
| MOSAICO LEÓN VI época macedónica 900 Puerta Imperial del nártex de S. Sofía de Constantinopla Conmemoración reapertura o del sermón del emperador acerca de la Anunciación León IV en proskinosis- postrado, algo poco común; ante Cristo entronizado quien bendice con una mano y con la otra sujeta el libro: “La paz sea contigo. Yo soy la luz del mundo” A sus lados dos clípeos con la Virgen y el arcángel Gabriel- intermediarios en el juicio por los hombres fondo dorado- solemnidad enmarcado en motivos geométricas León IV: nimbado por ser sacro Cristo: entronizado; nimbo crucífero Rostros bizantinos: nariz alargado; ojos almendrados; cejas y nariz unidas; rostros serios frontalidad y hieratismo | |
| MOSAICO VIRGEN THEOTOKOS ábside de S. Sofía de Constantinopla dinastía macedónica 867-tras el discurso de Focio sobre el triunfo de la imagen y el fin de la iconoclasia Virgen Theotokos: Virgen trono del niño Virgen sentada sobre un trono con cojines y sobre escabel- cierta profundidad; con el niño- no hay ninguna comunicación entre ambos composición triangular: parece que el niño se cae Virgen nimbada con los mantos azules de pliegues algo geométricos Cristo con el nimbo crucífero y los mantos dorados fondo dorado- solemne rasgos bizantinos: rostros geométricos; ojos almendrados; nariz alargada; cejas y nariz unidas frontalidad y hieratismo | |
| MOSAICO DEESIS nártex de S. Sofía de Constantinopla dinastía macedónica s. IX-X deesis: representación de Cristo con la Virgen y con Juan Bautista Mal estado de conservación Fondo dorado- solemnidad - Virgen nimbada, con la cruz en la frente - Cristo con el nimbo crucífero, bendiciendo con una mano y con el libro en la otra; viste la púrpura; rostro sereno - S. Juan Bautista nimbado, rostro barbudo frontalidad de las figuras y hieratismo Rostros bizantinos: rostros geométricos; ojos almendrados; nariz alargada; cejas y nariz unidas | |
| MOSAICO JUSTINIANO Y CONSTANTINO nártex S. Sofía de Constantinopla época macedónica 1.000 Constantino a nuestra derecha, entregando la maqueta de la ciudad y Justiniano a la izquierda entregando la maqueta de la iglesia- identificados por las inscripciones; a la Virgen María que está entronizada en el centro sujetando al niño- temática del emperador haciendo ofrendas es común frontalidad y hieratismo adaptación al marco- monumentalidad de las figuras ocupan todo el tímpano rasgos bizantinos: rostros geométricos; ojos almendrados; nariz alargada; cejas y nariz unidas escabel que genera cierta profundidad fondo dorado- solemnidad Emperadores: indumentaria imperial: stemma, púrpura, oro imperial, borceguíes (calzado)…; jóvenes -símbolo de fuerza y poder del imperio; nimbados- sacro Virgen: entronizada con el nimbo, la cruz en el velo; púrpura; anatomía alargada- composición vertical frente a la triangular del ábside | |
| MOSAICO S. JUAN CRISÓSTOMO localizada en S. Sofía de Constantinopla época macedónica s. IX-X frontalidad y hieratismo fondo dorado inscripción que le identifica Juan Crisóstomo: obispo que viste con sus ropas: nimbo, libro, el pallium (fular que les cuelga) rasgos bizantinos: rostros geométricos; ojos almendrados; nariz alargada; cejas y nariz unidas | |
| MOSAICO EMPERADOR ALEJANDRO tribuna de S. Sofía de Constantinopla época macedónica s. IX-X Emperador Alejandro, hermano de León IV, identificado por la inscripción que le acompaña donde le pide ayuda a Dios: “señor ayuda a tu siervo, el ortodoxo y fiel emperador” hieratismo y frontalidad fondo dorado rasgos bizantinos: rostros geométricos; ojos almendrados; nariz alargada; cejas y nariz unidas vestido con las ropas emperador: nimbo, oro imperial, stemma, pendilia, skaramangion púrpura, loros imperial, borceguíes, sustenta un orbe y akakia, un rollo de seda púrpura que contiene cenizas- recordatorio de la importancia de la muerte | |
| MOSAICO CONSTANTINO IX Y ZOE tribuna de S. Sofía de Constantinopla época macedónica 1042- durante una crisis como símbolo de poder emperadores haciendo ofrendas- Constantino IX entregando dinero y Zoe entregando un rollo con privilegios de la Iglesia; se lo entregan a un Cristo entronizado Emperadores: oro imperial, stemma y pendulia, nimbo, gemas- inscripciones que le identifican Cristo: entronizado, nimbo crucífero, púrpura, bendice con una mano y con la otra sujeta el libro frontalidad y hieratismo fondo dorado-solemnidad rasgos bizantinos: rostros geométricos; ojos almendrados; nariz alargada; cejas y nariz unidas | |
| MOSAICO S. JUAN II E IRENE tribuna sur S. Sofía Constantinopla época macedónica haciendo ofrendas: S. Juan II a la izquierda entregando ofrenda de dinero e Irene entregando un rollo con privilegios de la Iglesia- identificados por las inscripciones; a la Virgen que sostiene al niño Emperadores: oro imperial, stemma y pendulia, nimbo; color rubio característico de Irene Virgen con el manto púrpura y el nimbo, la cruz en la frente; sosteniendo al niño que aparece con el nimbo crucífero, bendiciendo con una mano y sosteniendo un rollo en la otra fondo dorado- solemnidad frontalidad y hieratismo rasgos bizantinos: rostros geométricos; ojos almendrados; nariz alargada; cejas y nariz unidas | |
| IGLESIA DE LOS SANTOS SERGIO Y BACO 527-36 Constantinopla 1ª construcción realizada por Justiniano función capilla palatina- sur del recinto palaciego; y edificio martirial- contiene reliquias y sigue el modelo de los mausoleos. Material: Ladrillo macizo y piedra de sillería. Dedicada a los Santos Baco y Sergio Planta: Planta irregular debido al terreno y a terremotos. Rotonda central octogonal: espacio central diáfano y deambulatorio, del que es separado por 8 pilares angulares en forma de L Nichos semicirculares y rectangulares, creando un ritmo En la cabecera: ábside semicircular al interior y hexagonal al exterior Nártex sencillo y porticado Alzado: 2 pisos: el inferior y la tribuna que se abre al anterior por una serie de arcadas. Cúpula semiesférica sobre tambores sustentada por 8 pilares en forma de L Interior: Espacio dinámico al unir eje longitudinal con el centrífugo; cierto ocultismo- obstaculización de la visión Decoración: No conservada Capiteles con círculos, perlados y con un labor de cestería. Interior arcos: rombos, recuadros... Columnas mármol policromado | |
| INTERIOR SAN APOLINAR NUEVO 500-569 Rávena: sede del exarcado, satélite de Constantinopla; zona estratégica control del Adriático y defensa del cristianismo Convivencia de programas ostrogodos (493) y bizantinos (540) 2 fases: 1º 505 consagrada por Teodorico; y 2º 540, reconsagrada por el obispo Agnello Planta: Nártex+ basílica de 3 naves+ claristorio Decoración: Época ostrogoda + reformas bizantinas Trabajadores locales + mosaicos parecen de trabajadores orientales. 3 Registros: - Sobre las ventanas, 26 paneles separados por veneras: 2 manos: los de la pasión de Cristo y los de los milagros. - Ventanas: Santos y Apóstoles - Inferiores: 2 cortejos de mártires, uno femenino + reyes magos-del puerto a la Virgen; y otro masculino del palacio a Cristo- idea de cortejo imperial Representaciones arquitectónicos de la Rávena del siglo V: murallas, plazas, edificios, el palacio, barcos... Reforma bizantina para tapar el cortejo de Teodorico y su corte- arriano. Modelos romanos: arquitecturas y ropajes. Los colores llaman mucho la atención, pues se buscaba el contraste entre ellos. | |
| MOSAICO DE LA VOCACIÓN DE S. PEDRO Y S. ANDRÉS S. Apolinar Nuevo Rávena: sede del exarcado; satélites del gobierno de Constantinopla, y zona estratégica control del Adriático y defensa de los reinos cristianos. Ostrogodos durante Teodorico, pues llegan en el 493, mientras que los bizantinos no llegarán hasta el 540- convivencia de programas Fondo dorado- solemnidad escena en una playa o río donde los apóstoles Pedro y Andrés pescan- modo de vida de la época; mientras que Cristo les llama desde la orilla rasgos bizantinos: rostros geométricos; ojos almendrados; nariz alargada; cejas y nariz unidas Cristo con la púrpura, el nimbo crucífero frontalidad y hieratismo sigue modelos romanos en ropajes | |
| MOSAICO DEL BESO DE JUDAS Rávena: sede del exarcado; satélites del gobierno de Constantinopla, y zona estratégica control del Adriático y defensa de los reinos cristianos. Ostrogodos durante Teodorico, pues llegan en el 493, mientras que los bizantinos no llegarán hasta el 540- convivencia de programas S. Apolinar Nuevo momento tras la Última cena en la que se nos muestra la traición de Judás que identifica ante los romanos a Jesús con un beso Cristo: con el manto púrpura y el nimbo crucífero fondo dorado- solemnidad frontalidad y hieratismo rasgos bizantinos: rostros geométricos; ojos almendrados; nariz alargada; cejas y nariz unidas al estilo romano: vestiduras | |
| MOSAICO CRISTO EN EL SEPULCRO DE LÁZARO Rávena: sede del exarcado; satélites del gobierno de Constantinopla, y zona estratégica control del Adriático y defensa de los reinos cristianos. Ostrogodos durante Teodorico, pues llegan en el 493, mientras que los bizantinos no llegarán hasta el 540- convivencia de programas S. Apolinar Nuevo fondo dorado- solemnidad frontalidad y hieratismo sepulcro clásico Cristo con el nimbo crucífero y la púrpura momento en el que Cristo acude al sepulcro de Lázaro fallecido hacía 4 días y logra que renazca cierta profundidad gracias al crepidoma | |
| MOSAICO DE LA PROCESIÓN DE LAS VÍRGENES Y LOS REYES MAGOS Rávena S. Apolinar Nuevo fondo dorado- solemnidad; + palmeras que las separan Procesión de Vírgenes y de los 3 reyes magos desde la zona del puerto hasta la Virgen Theotokos entronizada y flanqueada por 4 ángeles Vírgenes como damas bizantinas: que en este caso sirven a la Virgen: gesto solemne, túnica blanca con estola, traje augusta de oro y gemas, y y la trabea triunfalis, manto que se ciñe a la cintura. En la cabeza llevan el velo de la pureza con el que sujetan también la corona del martirio que portan; nimbadas 3 Reyes Magos: frente a la calma de las vírgenes ellos van apresurados. Identificados por inscripciones, portan ofrendas: mirra, oro e incienso; Simbología de sus colores: oro -símbolo del poder real; mirra -símbolo de la muerte; incienso- sacerdotes; azul de Gaspar- matrimonio; amarillo de Baltasar- muerte; multicolor- tiempo; blanco- resurrección y luz divina Con gorros frigios Virgen: Entronizada- escabel con profundidad; manto con la cruz en la frente y porta al niño que bendice y con el nimbo crucífero | |
| MOSAICO DE LA PROCESIÓN DE LOS SANTOS Rávena: sede del exarcado; satélites del gobierno de Constantinopla, y zona estratégica control del Adriático y defensa de los reinos cristianos. Ostrogodos durante Teodorico, pues llegan en el 493, mientras que los bizantinos no llegarán hasta el 540- convivencia de programas S. Apolinar Nuevo fondo dorado- solemnidad; + palmeras Procesión de santos desde el palacio hasta Cristo entronizado y flanqueada por 4 ángeles Santos: gesto solemne, túnica blanca con estola y las iniciales grabadas en la ropa, excepto quien preside que es S. Martín a quien está dedicada la iglesia. Portan la corona del martirio la tocan con la túnica; nimbados- al modo magistrado romano Cristo: Entronizado- escabel con profundidad; nimbo crucífero, bendice con una mano; púrpura frontalidad y hieratismo Rasgos bizantino: cejas muy pequeñas y finas, las cejas que se unen a la línea de la nariz, la piel pálida… | |
| SAN APOLINAR DE CLASSE Rávena 2 fases: una fase ostrogoda (532-536) y una reconsagración por el arzobispo Maximiano- 549 Planta: Gran atrio porticado en forma de U; nártex sencillo con 2 pequeñas torres cuadradas. Basilical dividida en 3 naves, central el doble de ancha que laterales. Cabecera de ábside semicircular y poligonal de 7 lados al exterior, + 2 cámaras laterales: prótesis y diaconicón, con absidiolos. Alzado: Naves separadas por arquerías de medio punto 2º piso claristorio en todas las naves Cubierta arquitrabada de madera al interior y al exterior a 2 aguas en la central y en las naves laterales y a 1 aguas. Cabecera- cúpula de cuarto de esfera Interior: Construcción local frente decoración de Constantinopla por sus formas y materiales- influenciados por localizarse en el puerto de Rávena. | |
| MOSAICO DEL ÁBSIDE DE SAN APOLINAR DE CLASSE Rávena: sede del exarcado; satélites del gobierno de Constantinopla, y zona estratégica control del Adriático y defensa de los reinos cristianos. San Apolinar , con túnica, estola y nimbo, e inscripción; bajo un gran medallón estrellado con la Cruz gemada de Cristo, que sirve como eje de simetría, delimitando además el mundo celeste, y un mundo terrenal idealizado, con 2 registros: - Más cercano al celeste: 3 ovejas- testigos oculares de la Transfiguración del Monte Tabor: Pedro, Santiago y Juan; - Más alejado: 12 ovejas en representación de los apóstoles. Ámbito celeste: bustos de Moisés y Elías emergiendo de nubes junto a sus inscripciones- metáfora de la Transfiguración de Monte Tabor, momento en el que Jesús estando orando emite una luz divina surgiendo una voz en los cielos que le llama hijo y apareciendo a su lado Moisés y Elías frontalidad y hieratismo | |
| MOSAICO JUSTINIANO Nártex de S. Apolinar de Classe Rávena: sede del exarcado; satélites del gobierno de Constantinopla, y zona estratégica control del Adriático y defensa de los reinos cristianos. Justiniano, en edad adulta, vestido de etiqueta con stema con pendulia, nimbado, portador de la púrpura. Realista: adulto, gordito- época decadente en su vida, tras la muerte de su esposa Teodora, cuando se dedica a escribir tratados de Cristología mas que a publicar edictos imperiales. Tanto él como Teodora fueron venerados como santos frontalidad y hieratismo rasgos bizantinos: rostros geométricos; ojos almendrados; nariz alargada; cejas y nariz unidas | |
| SAN VITAL DE RÁVENA Rávena 521-532 1º fase arriana- Juliano Argentario + obispo Eclesio; 2º construcción continuada y consagración bizantina en 547-548 con Víctor y Maximiano Planta: centralizada: rotonda central con nichos semicirculares y un deambulatorio octogonal, separados por arcadas de 8 pilares Cabecera tripartita a la que se accede por el presbiterio: ábside semicircular y poligonal al exterior + 2 torres+ 2 ábsides con exedras cuadrangulares Acceso por un nártex porticado por 2 torres circulares Similar a Iglesia Santos Sergio y Baco de Constantinopla Alzado: Tribuna- muro abierto comunica al interior Cubierta de bóveda y arista en el deambulatorio; y cúpula semicircular en el centro- 8 pilares angulares Claristorio del tambor Exterior: austeridad, contrafuertes y juego de volúmenes de la cabecera Interior: Mármoles; mosaicos; opus sectile del suelo (placas mármol) Dinamismo de la mirada- visión de unidad por la esbeltez de los arcos Materiales: ladrillo con la técnica de anforillas- insertar unas en otras Columnas importadas de talleres de Proconesia y Constantinopla. | |
| CORTEJO DE JUSTINIANO Rávena- S. Vital de Rávena- muro presbiterio 538-548 epifanía imperial- unión del emperador con la religión y lo sacro. Recuerda a la entrada mayor- consagración de los instrumentos litúrgicos. Cortejo de Justiniano portando una ofrenda y acompañado por sacerdotes, el obispo Maximiano (inscripción) fondo dorado- solemnidad; suelo verde Justiniano, en edad joven : nimbado; stemma y pendulia, fíbula, tablión oro y púrpura, clámide imperial; porta una bandeja dorada-ofrenda Maximiano: túnica blanca, cruz gemada; frontalidad y hieratismo rasgos bizantinos: rostros geométricos; ojos almendrados; nariz alargada; cejas y nariz unidas motivos geométricos enmarcan | |
| CORTEJO TEODORA muro del presbiterio de S. Vital de Rávena 538-548 emperatriz haciendo entrega de una copa como ofrenda fondo dorado- solemnidad + arquitecturas: cortinaje, fuente, arcos.. emperatriz con sus damas de honor y su chambellán destacar la variedad y riquezas de los ropajes Teodora: stemma y pendulia, joyas, nimbada, túnica imperial- adoración a los reyes magos hieratismo y frontalidad | |
| MOSAICO ÁBSIDE DE S. VITAL DE RÁVENA Cristo sobre el orbe acompañado por dos ángeles que le introducen a S. Vital quien recibe la corona del martirio, y a su izquierda el obispo Eclessio quien le entrega la maqueta de la iglesia- este último hace que duden del mecenas de la obra pero se cree que es la forma de Maximiano de agradecer su construcción a pesar de que fuera arriano Debajo un paisaje idealizado con los 4 ríos del Paraíso Cristo: joven, nimbo crucífero, púrpura sobre le orbe celeste | |
| MOSAICO SACRIFICIO DE ABRAHAM Tímpano de S. Vital de Rávena escena adaptada al espacio arquitectónico muestra el momento en el que Dios interrumpe el sacrificio de Isaac, que estaba siendo contemplado por 3 ángeles sentados en una mesa Aparece el cordero- Agnus Dei- Cristo y su sacrificio Eucaristía: El cromatismo, los rostros, habla de un taller muy similar al de Constantinopla | |
| MOSAICO SACRIFICIO DE ABRAHAM Y MELQUISEDEC tímpano S. Vital de Rávena Los 2 personajes, identificados por inscripciones, realizan sus ofrendas del cordero y del pan sobre un altar con profundidad y decorado con mantel y crátera Arquitecturas de fondo muy clásicas frontalidad y hieratismo ropajes clásicos rasgos bizantinos: rostros geométricos; ojos almendrados; nariz alargada; cejas y nariz unidas | |
| MOSAICO PRESBITERIO S. VITAL DE RÁVENA bóveda de arista 4 ángeles atlantes, cada uno en un plemento, sobre orbes que sujetan al Agnus Dei del centro, del cual parten 4 franjas decoradas con pavos reales y vegetal sobre fondo dorado. El intradós de los arcos del presbiterio están decorados con medallones que encierran apósteles y santos y que culminan en la figura de Cristo con barba y cabello largo frontalidad y hieratismo ropas clásicas rasgos bizantinos: rostros geométricos; ojos almendrados; nariz alargada; cejas y nariz unidas |
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