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Description
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| Question | Answer |
| MONASTERIO DE HAGIO LUKAS Fócido, Grecia finales del s. X-101- Basilio II Monasterio arquetípico del Imp. Medio Formado por 2 edificaciones: Iglesia de la Virgen Theotokos + Katolicon = planta monasterio- pentágono irregular Exterior : Intención decorativa- uso de diversos materiales: piedra, ladrillo con hiladas de dientes de sierra, celosías, mármol... Relieves vegetales Ventanas bíforas y tripartitas que recuerdan al prerrománico Actualidad: El refectorio (comedor)- musealizado. Decoración: Pinturas =pobres .vs. Mosaicos =riqueza. Tras la querella iconoclasta- despliegue de programas iconográficos y se fija la localización: - Bóveda central- Cristo Pantocrátor - Ábside: Virgen Theotokos- mediadora entre Cristo y fieles - Lugares secundarios- vida de Cristo, Virgen, santos y apóstoles. Características: Desaparición de paisajes y arquitecturas por fondos etéreos dorados Uso de decoración en zonas límites arquitectura como nervios, enmarcadoras… Es el 1º programa completo del Imp. Medio- menos el Pantocrátor restaurado en el s. XVI | |
| IGLEISIA VIRGEN THEOTOKOS dentro del monasterio de S. Lucas Fócido- Grecia finales s. X Planta: Núcleo central de cruz griega Ábside semicircular al interior y poligonal al exterior, antecedido por el bema (tramo recto que será el crucero) A los lados del ábside la prothesis y el dioconicón. Rodeando la zona central encontramos estancias pontificiales o salas marginales- forma planta basilical Nártex doble Alzado: la zona central- cúpula sustentada por 4 pilares las salas secundarias- bóveda de cañón o de arista Interior: Sensación de verticalidad, privilegiando el eje longitudinal que nos lleva al ábside y el transversal de los brazos de la cruz. Cierra rotundamente el iconostasios- refuerza separación clero y fieles En los capiteles- menor trepano que en anteriores; motivos vegetales de orden corintio- hojas largas y duras de aspecto plumoso Flores representadas como pequeñas esferas con cruces inscritas; decoración de rombos Exterior: Cúpula con tambor alto decorado con cruces del calvario (sobre montículo) ; decoración vegetal y arquillos de herradura. | |
| IGLESIA KATOLICON dentro del monasterio de S. Lucas Fócida-Grecia 1011 patrocinador: Basilio II Planta: Zona central de cruz griega con 8 grandes pilares Espacio pontificiales/ secundarios Nártex sencillo con mucha decoración Cabecera 4 salas: ábside central semicircular y poligonal al exterior que procede del brazo este de la cruz griega central; 2 capillas en sus laterales con comunicación entre sí y al bema, + prothesis + dioconicon Alzado: Zona central en cruz- cúpula soportada por 8 pilares con pechinas Los espacios pontificales- bóveda de arista o de cañón Tribuna en el segundo piso-intercomunicado entre sí en los brazos de la cruz, pero sin poder circular por toda ella. El bema- cubierto con cúpula Interior: Pechinas de los 8 pilares- decoración de mosaicos. Mucha iluminación Mosaicos y zócalos de mármol cubrían Exterior: Fachada exterior tripartita no se corresponde con la división interna algo más compleja. Cúpula aplanada sobre tambor octogonal Ventanas reconstruidas en el s. XVI. | |
| LAVATORIO DE PIES nártex- monasterio Hagio Lukas/ S. Lucas Fócida-Grecia s. XI patrocinador: Basilio II estilo severo y monástico- austeridad Banco de los apóstoles- profundidad; único elemento arquitectónico Fondo de teselas doradas- mayor intensidad en torno a Cristo- austeridad Cristo: nimbo crucífero púrpura rostro sereno Apóstoles: rostros diferenciados- individualización mantos blancos- pureza Rasgos bizantinos: nariz alargado; ojos almendrados; cejas y nariz unidas; rostros serios | |
| CRUXIFICCIÓN DE CRISTO nártex- monasterio Hagio Lukas/ S. Lucas Fócida-Grecia patrocinador: Basilio II fondo dorado- austeridad Cristo crucificado en el centro con la Virgen a su derecha (tacada por una cruz en la frente) y con S. Juan a su izquierda Expresión del pathos: postura apenada de la Virgen y S. Juan + dolor de Cristo Calavera de Adán o Caín bajo la cruz-símbolo de la regeneración Rasgos bizantinos: nariz alargado; ojos almendrados; cejas y nariz unidas; rostros serios | |
| CRISTO NIMBADO Y SEÑALANDO EL EVANGELIO nártex- tímpano puerta acceso- monasterio Hagio Lukas/S. Lucas Fócida-Grecia patrocinador: Basilio II Cristo: Cristo-juez: mirada seria, ceño fruncido Rasgos bizantinos: nariz alargado; ojos almendrados; cejas y nariz unidas; rostros serios nimbo crucífero manto púrpura fondo dorado- austeridad | |
| VIRGEN THEOTOKOS ábside- monasterio Hagio Lukas/S. Lucas Fócida-Grecia promotor: Basilio II datada entorno al 1020 fondo dorado- austeridad Virgen entronizada con el niño- mueble da profundidad Virgen: tocada por la cruz en la frente nimbada Niño: nimbo crucífero ropas doradas porta un rollo- sabiduría Rasgos bizantinos: nariz alargado; ojos almendrados; cejas y nariz unidas; rostros serios | |
| BAUTIZO Y PRESENTACIÓN EN EL TEMPLO pechinas- monasterio Hagio Lukas/S. Lucas Fócida-Grecia patrocinador: Basilio II En las pechinas se representan escenas de la vida de Cristo como la Anunciación, nacimiento, presentación en el templo y bautismo… Espacios curvos- adaptación al marco arquitectónico- fuerzan a las representaciones de frente, incluso cuando deberían ser de perfil fondo dorado- austeridad severidad en las expresiones de las figuras Rasgos bizantinos: nariz alargado; ojos almendrados; cejas y nariz unidas; rostros serios | |
| REPRESENTACIÓN DE SANTOS muros- monasterio Hagio Lukas/S. Lucas Fócida-Grecia patrocinador: Basilio II fondo dorado- austeridad Los muros estaban cubiertos por retratos de santos, profetas... tanto de cuerpo entero como en clípeos frontalidad ropajes blancos y nimbos Rasgos bizantinos: nariz alargado; ojos almendrados; cejas y nariz unidas; rostros serios | |
| ICONOSTASIO HAGIO LUKAS/S. LUCAS Fócida-Grecia patrocinador: Basilio II Iconostasio: espacio que delimita la zona de la cabecera de los fieles y del clero- en este caso se cierra completamente Decorada con iconos Rasgos bizantinos: nariz alargado; ojos almendrados; cejas y nariz unidas; rostros serios | |
| MOSAICO LEÓN VI 900 Puerta Imperial del nártex de S. Sofía de Constantinopla Conmemoración reapertura o del sermón del emperador acerca de la Anunciación León IV en proskinosis- postrado, algo poco común; ante Cristo entronizado quien bendice con una mano y con la otra sujeta el libro: “La paz sea contigo. Yo soy la luz del mundo” 2 clípeos con la Virgen y el arcángel Gabriel- intermediarios en el juicio por los hombres; madre de la luz del mundo fondo dorado- solemnidad y austeridad Enmarcado en motivos geométricas - León IV: nimbado por ser sacro; stemma - Cristo: entronizado; nimbo crucífero Rostros bizantinos: nariz alargado; ojos almendrados; cejas y nariz unidas; rostros serios frontalidad y hieratismo | |
| MOSAICO VIRGEN THEOTOKOS ábside de S. Sofía de Constantinopla dinastía macedónica 867-tras el discurso de Focio sobre el triunfo de la imagen y el fin de la iconoclasia Virgen Theotokos: Virgen trono del niño Virgen sentada sobre un trono con cojines y sobre escabel- cierta profundidad; con el niño- no hay ninguna comunicación entre ambos composición triangular: parece que el niño se cae - Virgen nimbada con los mantos azules de pliegues algo geométricos y amplios - Cristo con el nimbo crucífero y los mantos dorados fondo dorado- solemne rasgos bizantinos: rostros geométricos; ojos almendrados; nariz alargada; cejas y nariz unidas frontalidad y hieratismo | |
| MOSAICO DEESIS nártex de S. Sofía de Constantinopla dinastía macedónica s. IX-X deesis: representación de Cristo con la Virgen y con Juan Bautista Mal estado de conservación Fondo dorado- solemnidad - Virgen nimbada, con la cruz en la frente - Cristo con el nimbo crucífero, bendiciendo con una mano y con el libro en la otra; viste la púrpura; rostro sereno - S. Juan Bautista nimbado, rostro barbudo frontalidad de las figuras y hieratismo Rostros bizantinos: rostros geométricos; ojos almendrados; nariz alargada; cejas y nariz unidas | |
| MOSAICO JUSTINIANO Y CONSTANTINO suroeste nártex S. Sofía de Constantinopla época macedónica 1.000 Constantino (derecha) entregando la maqueta de la ciudad y Justiniano (izquierda) entregando la maqueta de la iglesia- identificados por las inscripciones; a la Virgen María que está entronizada en el centro sujetando al niño- temática del emperador haciendo ofrendas es común Frontalidad y hieratismo Figuras estilizadas Adaptación al marco- monumentalidad de las figuras ocupan todo el tímpano Rasgos bizantinos: rostros geométricos; ojos almendrados; nariz alargada; cejas y nariz unidas Escabel que genera cierta profundidad Fondo dorado- solemnidad - Emperadores: indumentaria imperial: stemma, púrpura, oro imperial, borceguíes (calzado)…; jóvenes -símbolo de fuerza y poder del imperio; nimbados- sacro - Virgen: entronizada con el nimbo, la cruz en el velo; púrpura; anatomía alargada- composición vertical frente a la triangular del ábside | |
| MOSAICO S. JUAN CRISÓSTOMO localizada en S. Sofía de Constantinopla época macedónica s. IX-X frontalidad y hieratismo fondo dorado inscripción que le identifica Juan Crisóstomo: obispo que viste con sus ropas: nimbo, libro, el pallium (fular que les cuelga) rasgos bizantinos: rostros geométricos; ojos almendrados; nariz alargada; cejas y nariz unidas | |
| MOSAICO EMPERADOR ALEJANDRO tribuna norte de S. Sofía de Constantinopla época macedónica 912-913 Emperador Alejandro, hermano de León IV, identificado por la inscripción que le acompaña donde le pide ayuda a Dios: “señor ayuda a tu siervo, el ortodoxo y fiel emperador” hieratismo y frontalidad fondo dorado- austeridad + suelo verde rasgos bizantinos: rostros geométricos; ojos almendrados; nariz alargada; cejas y nariz unidas vestido con las ropas emperador: nimbo, oro imperial, stemma, pendilia, skaramangion púrpura, loros imperial, borceguíes, sustenta un orbe y akakia, un rollo de seda púrpura que contiene cenizas- recordatorio de la importancia de la muerte | |
| MOSAICO CONSTANTINO IX Y ZOE tribuna sur de S. Sofía de Constantinopla época macedónica 1042- durante una crisis como símbolo de poder Emperadores haciendo ofrendas- Constantino IX entregando dinero y Zoe entregando un rollo con privilegios de la Iglesia; se lo entregan a un Cristo entronizado - Emperadores: oro imperial, stemma y pendulia, nimbo, gemas- inscripciones que le identifican; rostros idealizados - Cristo: entronizado, nimbo crucífero, púrpura, bendice con una mano y con la otra sujeta el libro Perspectiva jerárquica Frontalidad y hieratismo Fondo dorado-solemnidad Rasgos bizantinos: rostros geométricos; ojos almendrados; nariz alargada; cejas y nariz unidas | |
| MOSAICO S. JUAN II E IRENE tribuna sur S. Sofía Constantinopla época macedónica haciendo ofrendas: S. Juan II a la izquierda entregando ofrenda de dinero e Irene entregando un rollo con privilegios de la Iglesia- identificados por las inscripciones; a la Virgen que sostiene al niño - Emperadores: oro imperial, stemma y pendulia, nimbo; color rubio característico de Irene - Virgen con el manto púrpura y el nimbo, la cruz en la frente; sosteniendo al niño que aparece con el nimbo crucífero, bendiciendo con una mano y sosteniendo un rollo en la otra Fondo dorado- solemnidad Frontalidad y hieratismo Rasgos bizantinos: rostros geométricos; ojos almendrados; nariz alargada; cejas y nariz unidas | |
| PINTURA FRESCO ASCENSIÓN CRISTO cúpula de S. Sofía de Ohrid- Macedonia s. IX-X Patrocinador: arzobispo León Pintura al fresco- muy pocas conservadas en Constantinopla por la ocupación islámica pero en las zonas alejadas, monasterios rupestres, se conserva más pues no podían costearse mosaicos- en el s. XI época de esplendor pues antes era símbolo de pobreza- se aprecian las libertades que concede frente a la rigidez del mosaico Ascensión: Cristo envuelto en un círculo de luz elevado por 4 Ángeles de gran dinamismo gracias a los pliegues de la ropa y su cuerpo curvo algo imposible en los mosaicos Rasgos bizantinos: rostros geométricos; ojos almendrados; nariz alargada; cejas y nariz unidas | |
| PINTURA FRESCO VIRGEN THEOTOKOS ábside de S. Sofía de Ohrid- Macedonia s. IX-X Patrocinador: arzobispo León Pintura al fresco- muy pocas conservadas en Constantinopla por la ocupación islámica pero en las zonas alejadas, monasterios rupestres, se conserva más pues no podían costearse mosaicos- en el s. XI época de esplendor pues antes era símbolo de pobreza- se aprecian las libertades que concede frente a la rigidez del mosaico Virgen Theotokos entronizada con el niño Rasgos bizantinos: rostros geométricos; ojos almendrados; nariz alargada; cejas y nariz unidas | |
| FRENTE DEL ALTAR S. SOFÍA OHRID Macedonia s. IX-X Patrocinador: arzobispo león iconos en el frente de un altar que habría estado decorado con baldaquino: Comunión de los apóstoles con Cristo en el centro Rasgos bizantinos: rostros geométricos; ojos almendrados; nariz alargada; cejas y nariz unidas | |
| CAJA VEROLI finales s. X Pieza eboraria: marfil- material exótico de África. Extraído de colmillos, dientes y huesos- piezas pequeñas y curvas y resistentes- 1º se baña en aceite y luego se talla, así no se astilla; si se desean planchas hay que realizar corte longitudinales- pequeñas esculturas o motivos en relieve- blancura muy fácil de perder, pareciendo madera, asique se policroma. Se conservan por su difícil reutilización Destacar la colección del Museo Vistoria & Albert de Londres Caja paralelípeda conformada por un alma de madera y diversas placas de marfil ornamentadas La función de esta pieza no es clara: relicario, en relación con la eucaristía o como simple joyero. Decoración: Presencia del desnudo- mala calidad debido a la distancia cronológica con la cultura clásica y la pérdida de práctica Relieves con representación de iconografía clásica/pagana y mitológica: - Rapto de Europa - Sacrificio de Ifigenia - Exaltación de los emperadores en el campo de batalla en otra de las placas - Escenas enmarcadas por rosetas en círculos que le conceden un toque clásico | |
| CONSTANTINO VII PORFIROGÉNITA finales s. X (945) Pieza eboraria: marfil- material exótico importado desde África. Es extraído de colmillos, dientes y huesos- piezas pequeñas y caracterizadas por la curvatura y resistencia- se talla después de haber ablandecido al superficie con aceites y así de paso no se astille; si se desean planchas hay que realizar corte longitudinales- pequeñas esculturas o motivos en relieve- blancura muy fácil de perder, pareciendo madera, asique se policroma. Se conservan por su difícil reutilización- no se pueden fundir como el metal Destacar la colección del Museo Vistoria & Albert de Londres Relieve de Cristo en presencia de Constantino VII. A pesar de la postura no es una coronación puesto que en realidad este emperador fue coronado siendo un niño- sería una ofrenda | |
| VIRGEN ODEGITRIA finales s. X-s. XI En Museo Victoria y Alberto de Londres Realizado por un taller de Constantinopla Pieza eboraria: marfil- material exótico d África. Extraído de colmillos, dientes y huesos- piezas pequeñas y caracterizadas por ser curvas y resistentes- 1º se humedece en aceite; 2º talla y no se astille; si se desean planchas hay que realizar corte longitudinales- pequeñas esculturas o motivos en relieve- blancura muy fácil de perder, pareciendo madera, asique se policroma. Se conservan por su difícil reutilización- no se pueden fundir como el metal Destacar la colección del Museo Vistoria & Albert de Londres Virgen Odegitria: virgen del viajero que sostiene al niño, quien le señala el camino Escultura de bulto redondo Muy probablemente estuviera situada en un tabernáculo o pequeño altar. Aspecto bastante deteriorado: perdida parcial del pedestal sobre el que se levanta y la erosión de algunas zonas que han perdido detallismo y su policromía inicial- diversas intervenciones: Roma en el s. XIX, se restauró la cabeza destruida del niño. |
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