T.4- La metafísica.(A)

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Lucía García
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Question Answer
Metafísica La metafísica es una rama de la filosofía como saber teórico que se ocupa del estudio de los fundamentos de la realidad y el ser.
Ser Concepto más general de la metafísica, en lo que coinciden todas las cosas que hay o existen. Se puede dar de distintos modos.
Sentido En metafísica, significado, valor y relación que hay entre aquello que configura lo que llamamos realidad.
Dualismo cartesiano René Descartes sostiene que hay dos tipos de realidad diferentes: la mental o alma, caracterizada por el pensamiento y la física, el mundo o el cuerpo, caracterizada por la extensión y el movimiento.
Nada Desde un punto de vista ontológico, se define como la ausencia e inexistencia de cualquier objeto; es decir, lo contrario a la existencia o al ser.
Sustancia Término definido por Aristóteles para referirse al "sustrato" o soporte donde se dan los accidentes. Todos los entes, las cosas que son, son sustancias. En ellas se encuentra aquello que les hace ser lo que son, que les identifica y diferencia de los demás (esencia)
Accidente En metafísica, un accidente es un atributo o cualidad que puede pertenecer o no a una sustancia sin afectar a su esencia.
Inmaterial Sustancia o ente desprovisto de materia; se asocia a lo no sensible, espiritual, abstracto o ideal.
Noúmeno Noúmeno es un concepto de la metafísica kantiana que se refiere a la “cosa en sí”, la realidad en sí. En otras palabras, es el objeto pensado por la razón pero incognoscible para el ser humano. El conocimiento se limita a los fenómenos, mientras que los noúmenos marcan el límite de lo que se puede conocer.
Realidad Existencia real y efectiva de los seres y las cosas. La palabra, como tal, proviene del latín realitas, que a su vez deriva de res, que significa ‘cosa’. También se utiliza como sinónimo de verdad, para designar aquello que ocurre o sucede verdaderamente. Se opone a aparente o imaginario.
Apariencia Lo aparente, tal como lo percibe el sujeto, consiste en cómo algo se muestra ; pero la realidad puede diferir respecto de esa apariencia.
Permanencia La permanencia es una cualidad que se aplica al ser para designar el mantenimiento de determinados elementos a través del tiempo. Se entiende como algo permanente y estático que se puede conocer.
Dinamismo Es una cualidad que se aplica a la realidad para designar que lo que la caracteriza es el cambio, no la permanencia. "Todo fluye" " Nadie puede bañarse dos veces en el mismo río"(Heráclito)
Pluralismo El pluralismo defiende que la realidad está compuesta por varias realidades o elementos . Se opone al monismo o al dualismo.
Dualismo platónico Platón divide la realidad en dos elementos opuestos: realidad material o sensible (Mundo sensible) y realidad inmaterial o inteligible (Mundo de las Ideas). En el hombre, se corresponden con el cuerpo y el alma.
Esencia Conjunto de características permanentes e invariables que determinan a un ser o un objeto y le hacen ser lo que es, permitiendo definirlo.
Monismo Explicación de la realidad a partir de un único principio, ya sea material o espiritual.
Hilemorfismo Teoría defendida por Aristóteles; sostiene que toda sustancia está formada por materia (hyle) y forma (morfé), inseparables. La materia es aquello de lo que está hecha una sustancia, la hace individual. La forma es, en cambio, la esencia de cada cosa, lo que hace a una sustancia ser lo que es. Común a todos los individuos de la misma especie.
Nominalismo El nominalismo es la teoría que niega la existencia de los universales ( conceptos generales por los que representamos las cosas particulares de la realidad, por ej. idea, esencia), y sostiene que estos universales son simplemente nombres.
Existencialismo Corriente de la metafísica que se centra en la reflexión sobre la existencia humana. El ser humano es "arrojado" al mundo con la misión de comprenderse y realizar su esencia. Representantes: Kierkegaard, Heidegger o Sartre.
Vitalismo Doctrina metafísica que fue elaborada principalmente por Nietzsche; reivindica el valor de la vida humana y del mundo sensible liberado de la metafísica y Dios.
Nihilismo Es la corriente filosófica que sostiene la imposibilidad de conocimiento objetivo y la pérdida de sentido o vacío que representa el fin de los absolutos (Dios, verdad, bien) que daban sentido al mundo. Vinculado a Nietzsche.
Idealismo Teoría que explica la realidad a partir de las ideas o representaciones inmateriales. Platón, Kant o Hegel son idealistas.
Materialismo Teoría que defiende la materia como único medio de explicar la realidad. Todo está formado por materia, componiendo la totalidad del mundo y siendo independiente del sujeto y su conciencia. Demócrito o K. Marx son materialistas.
Realismo Postura filosófica que sostiene que los objetos existen independientemente de que haya una conciencia que los perciba. Consiste en admitir que existe un mundo real que no depende de que haya alguien que lo conozca o no, y cuyo modo de ser es libre de tal conocimiento. Sin embargo, el ser humano puede conocer la realidad tal y como es.
Fenómeno Representación de la realidad hecha por nuestra mente mediante los sentidos. En Kant, el fenómeno es la realidad tal como la conocemos, a partir de las formas a priori de la sensibilidad (espacio y tiempo). Se opone a noúmeno.
Muerte de la metafísica Situación de descrédito, indiferencia o rechazo hacia la metafísica debido a que tiene menos relevancia a medida que la ciencia progresa con sus descubrimientos, lo que podría llevarnos a la conclusión de que la ciencia ha acabado con la metafísica.
Ideas Elemento inmaterial o inteligible (mental), con existencia real e independiente según Platón.
Existencia auténtica Este término fue propuesto por Martin Heidegger, un filósofo alemán contemporáneo. Él reflexionó sobre el ser humano y su existencia y distinguió la existencia inauténtica y la existencia auténtica, que es un modo de ser en el cual el ser se apropia de sí mismo con responsabilidad y afronta sus posibilidades desde su finitud.
Materialismo histórico Teoría marxista que explica la realidad humana (sociedad e historia) a partir de las relaciones económicas de producción, de las que derivan las ideas y no al revés.
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