Especulaciones sobre la
naturaleza del conocimiento
Platón
427-347 a. C.
Teoría del conocimiento basada en
la propuesta de un "mundo de las
ideas" diferente al mundo material
Aristóteles
384-322 a. C.
Reflexiones sobre el concepto de "psique"-alma en
sus tres dimensiones: vegetativa, sensitiva y
racional.
Época Medieval
Especulaciones teológicas y metafísicas
sobre la naturaleza del alma y su
relación con la Divinidad
San Agustín de Hipona
354-430 d. C.
Primeras reflexiones sobre el yo, basadas en la
mirada al interior de si mismo: intrspección
Estudio del mundo subjetivo, las emociones y su
intima relación con Dios.
Santo Tomás de Aquino
1225-1274 d. C.
Época moderna
Wilhelm Wundt
1832-1920 d. C.
Skiner
Pavlov
Freud
La psicología se independiza de la
filosofía y adquiere carácter de
ciencia.
Experimentación en psicología.
Kant
1704-1804 d. C
Cuestionamiento a racionalistas y
empiristas, sosteniendo que el alma no es
solo una hoja en blanco que se llena con
datos sensoriales como propuso Locke,
sino que el sujeto también “pone” algo de
su parte para que se dé el conocimiento
El ser humano como centro de refelxión
de los pensadores y cientificos
Empiristas
Bacon,
Hobbes,
Locke,
Berkeley,
Hume
Interés por los fundamentos del
conocimiento humano, el estudio de las
funciones cognitivas, las sensaciones,
los mecanismos mentales de asociación
de ideas.
Hume
1711-1776 d. C
La psiquis es un conjunto
de percepciones, ideas,
sensaciones, pasiones
Locke
1632-1704 d. C.
La mente es una "pagina en
blanco" que se llena con las
experiencias.
Racionalistas
Leibniz, Descartes,
Wolf
Leibniz
1646-1716 d. C.
Aprendemos por introspección y reflexión o a
través de la experimentación y el contacto con
el entorno?
René Descartes
1596-1650 d. C.
Estudio de la conciencia mediante el
uso de la razón
Visión unificadora del alma y el
cuerpo desde una perspectiva
humanista
El principal aporte de Santo Tomás se
encuentra en su análisis del problema del
libre albedrio.
Reflexiones especulativas sobre la "psique" (alma,
mente, espíritu)
Rechazo de las explicaciones sobrenaturales
frente a las explicaciones racionales.