En este mapa mental se exponen los principales conceptos vistos en clase respecto al primer capitulo del libro "Jesús una aproximación historica" del autor José Antonio Pagola (2007) en el cual se discutió como se conformaba Palestina para el siglo I, las jerarquías sociales de la época y como fue la vida de Jesús dentro de la evolución del Imperio Romano. Exponiendo los conceptos manejados en el décimo capitulo relacionados con la reformulación de la familia y comunidad cristiana de Jesús.
Particularidades de Palestina geografica y politicamente
Estaba conformada por tres regiones:
Judea (parte del Norte)
Galilea (parte central)
Samaria (parte del Sur)
La doctrina romana se basaba en castigos
Crusificción masiva
Degollaciones masivas
Grandes extensiones territoriales incendiadas
De 80 a 90% era la sociedad agricola, el resto era la elite palestina
El Imperio logró la hegemonía politica sin necesidad de uso de Legiones en Roma, solo de Vasallos Romanos
Existían dos tipos de impuestos principales
Por edad adulta (12 años)
Derecho de propiedad
Jerarquías sociales en el Imperio Romano
Los levitas eran los únicos que podían tocar sangre y hacer rituales de pureza
Los tiberios eran los procuradores romanos
Los vasallos romanos al igual que los procuradores eran usados para lograr la hegemonía del Imperio Romano
Los publicarios eran el estrato social más bajo,
Niños, esclavos y extranjeros
Aristas y artesanos de la metalurgia
Jornaleros y prostituas
Familias sacerdotales (debajo del Cesar, Tiberios, Tetrarcos y el Sumo Sacerdote)
Los Fariseos creen en la resurección
Los Saduceos no creen en la resurección
Jesús dentro del contexto del Imperio Romano
Herodes el Grande fallece cuando Jesús tenía cuatro años
El procurador que juzgaría y crusificaría a Jesús sería Poncio Pilato
El vasallo y tetrarco que daría persecusión a Jesús fue Herodes de Antipas
El primero que revisaría el caso de Jesús sería el Sumo Sacerdote, quien lo trasladaba al Procurador para su ejecución
Jesús vivió el debilitamiento de las tierras fertiles y acceso a comida por parte de los proyectos de Herodes de Antipas
Anunciar a un Dios curando
La figura del "enviado" o shaliah es del judaísmo, Jesús sigue esta tradición con sus apostoles
Jesús aceptaba que más personas fuera de sus seguidores curasen las dolencias y enfermdades de los demás
Marcos 9, 38 - 40 / Lucas 9, 49 - 50
Jesús no les da poder autoritario a sus aposteles, sino la capacidad de curar
Lucas 9, 1 / Mateo 10, 1
Jesús fue seguido por sus doce discípulos, pero hubieron más enviados a representarle.
Como se expresa en Lucas 10, 1.
Ser "pescadores de hombres"
Jesús quiere que seamos pescadores de hombres que sigan a Dios y deseen curar al mundo de sus dolencias
Esta metafora era mal vista, Profetas como Jeremías usaban la pesca y la caza de forma negativa.
En el Qumrán existe una alegoría de un demonio que es "pescador de hombres.
La perspectiva renovada de la familia con base en Jesús
Jesús no quiere maestro de la ley que guien a los "ignorantes" porque Dios se revela a todos, hasta los más pequeños
Jesús dice que el Reino de Dios es de aquel que se hace niño curioso por Dios
Marcos 10, 13-16
Jesús promueve una familia no-patriarcal, donde Dios es el único Padre cercano a todos
Mateo 11, 25-26
Jesús niega al Qumrán que busca una perfección inexistente en el humano. Jesús acoge al aparentemente desviado y perdido en su familia
Qumrán: Regla de la Congregación V, 24
Jesús promueve una familia sin jerarquías, donde reine la igualdad, sea abierta y acogedora
Referencias bibligráficas (adjunto): 1. Paul, A. (2004). El mundo judío en tiempos
de Jesús de Nazaret. Historia Política. Madrid, España: Ediciones Cristiandad.
Recuperado de:
https://es.slideshare.net/criverosr/el-mundo-judio-en-tiempos-de-jess-andr-paul
2. Pagola, J. A. (2013). Jesús, aproximación histórica. Madrid, España: PPC.
https://doi.org/10.1017/CBO9781107415324.004
Annotations:
1. Fernández Hernández, G. (2004). El mundo judío en tiempos de
Jesús de Nazaret. Revista de arqueología.
2.
Pagola, J. A.
(2013). Jesús, aproximación histórica.
https://doi.org/10.1017/CBO9781107415324.004