20224945
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Mind Map by ANGELA JULIOS, updated more than 1 year ago
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Created by ANGELA JULIOS
about 5 years ago
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el desarrollo histórico de la
legislación étnicas y el decreto que
fundamenta la cátedra de estudios
afrocolombianos.
- En la Ley 70 de 1993- hito nacional y regional del reconocimiento
afroamericanoreconoce los derechos colectivos sobre tierras y
conocimientos ancestrales señalan los mecanismos de consulta
previa, libre e informada con comunidades étnicas. En esta ley se
hace lar referencia a este grupo poblacional como Comunidad
Negra,
- Por otra parte, el Censo de 2005 registra un
fenómeno migratorio de la población, desde los
territorios tradicionales hacia las grandes
ciudades, en busca de seguridad y mejores
oportunidades. Entre los años 1996 a 2002, la
intensidad del desplazamiento de los municipios
con población afrocolombiana ha sido mayor a
la de otros municipios.
- Por otra parte, el Censo de 2005 registra un
fenómeno migratorio de la población, desde los
territorios tradicionales hacia las grandes
ciudades, en busca de seguridad y mejores
oportunidades. Entre los años 1996 a 2002, la
intensidad del desplazamiento de los municipios
con población afrocolombiana ha sido mayor a
la de otros municipios.
- La catedra de estudios afrocolombianos Fue creada por
la ley 70 de 1993 y tiene su concreción con el decreto
1122 de 1998, que establece su carácter obligatorio en el
área de ciencias sociales para todos los establecimientos
educativos estatales y privados, que ofrezcan los niveles
de preescolar, básica y media.
- Los ritos y las tradiciones afrocolombianas
condensan la resistencia ancestral de estas
comunidades, la cual les permitió conservar su
cultura y sus saberes ancestrales. Desde tiempos
coloniales las prácticas y los objetos rituales y
festivos afro- como el currulao y otros bailes,
instrumentos musicales como la marimba y el
tambor, sus prácticas medicinales y curativas13 -
fueron estigmatizadas y/o condenadas por la
iglesia católica como actos y objetos sospechosos,
oscuros o del demonio.
- Sobre este aspecto, y en relación con las comunidades afrocolombianas, los
derechos sociales y culturales se relacionan con los principios sobre los cuales se
fundamenta la Ley 70 de 1993: a) El reconocimiento y la protección de la diversidad
étnica y cultural y el derecho a la igualdad de todas las culturas que conforman la
nacionalidad colombiana. b) El respeto a la integridad y la dignidad de la vida
cultural de las comunidades negras. c) La participación de las comunidades negras
y sus organizaciones, sin detrimento de su autonomía, en las decisiones que las
afectan y en las de toda la Nación en pie de igualdad, de conformidad con la Ley. d)
La protección de su ambiente atendiendo a las relaciones establecidas por las
comunidades negras con la naturaleza.
- Los ritos y las tradiciones afrocolombianas
condensan la resistencia ancestral de estas
comunidades, la cual les permitió conservar su
cultura y sus saberes ancestrales. Desde tiempos
coloniales las prácticas y los objetos rituales y
festivos afro- como el currulao y otros bailes,
instrumentos musicales como la marimba y el
tambor, sus prácticas medicinales y curativas13 -
fueron estigmatizadas y/o condenadas por la
iglesia católica como actos y objetos sospechosos,
oscuros o del demonio.
- Entre los objetivos fundamentales de la cátedra están:
conocer y exaltar los aportes histórico-culturales,
ancestrales y actuales de las comunidades afrocolombianas
a la construcción de la nación colombiana y aportar al
debate pedagógico nacional nuevos enfoques sobre las
posibilidades conceptuales y metodológicas de asumir la
multiculturalidad e interculturalidad desde el quehacer
educativo.
- La cátedra comprende un conjunto de temas y actividades
pedagógicas relativos a la cultura propia de las comunidades
afrocolombianas, afroamericanas y africanas y se desarrolla
como parte integral de los procesos curriculares del segundo
grupo de áreas obligatorias y fundamentales,
correspondientes a ciencias sociales, historia, geografía,
constitución política y democracia
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