Abolição da Escravidão no Brasil (1888);

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• •Abolição da Escravidão no Brasil (1888);

1. Lei dos Sexagenários (1885)

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   • Apartir dos 60 anos estavam livres 
2. Lei Eusébio de Queirós (1850)

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   • A lei proibia o tráfico de escravos para o Brasil.
3. Lei Áurea (1888)

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   • a lei Áurea foi a lei que aboliu a escravidão 
4. Lei do Ventre Livre (1871)

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   • concedia que as crianças filhas de escravos, nascidas a partir daquela data, não poderiam ser mantidas cativas.
5. Jose do Patrocínio

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   • Filho de uma quitandeira com um padre, José do Patrocínio foi um desses abolicionistas que tinham a alma inspirada.  Era um jornalista polêmico e orador eloquente. Com o jornal Gazeta da Tarde fez ampliar a voz dos ideais abolicionistas. Terminou exilado por criticar demais o governo e problematizar a questão da população negra que, após a Lei Áurea, ainda continuava miserável.
6. Luiz da Gama

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   • Poeta abolicionista nascido em 1830, era filho de mãe escrava e pai branco. Foi vendido como escravo aos 10 anos de idade e só aprendeu a ler aos 17. Conquistou sua liberdade provando ser um homem livre diante da lei. Alistou-se no Exército, foi escrivão de Polícia, jornalista e advogado atuante em prol da causa abolicionista. Libertou mais de 500 escravos. É considerado um dos expoentes do Romancismo no Brasil.
7. André Rebouças

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   • O engenheiro André Rebouças é uma das grandes vozes da luta abolicionista brasileira. Participou da criação de algumas agremiações antiescravistas, como a Sociedade Brasileira Contra a Escravidão, a Sociedade Abolicionista e a Sociedade Central de Imigração. Defendia a emancipação do escravo e sua total integração social por meio da aquisição de terras. Com a proclamação da República teve que exilar-se na Europa, onde viveu até sua morte, em 1898, aos 60 anos. Antes disso, ajudou a desenvolver as colônias portuguesas na África
8. formação de quilombos, fugas ou suicídios, magia, assassinatos e sequestros de senhores, paralisações, sabotagens e roubos. Também havia a capoeira, que era considerada uma forma de resistência, diferente do fenômeno urbano do século 19