Paso del mito al logos

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Paso del mito al logos
  1. Mito
    1. protagonistas : los dioses y los seres sobrenaturales
      1. Ofrecía una explicación sobrenatural
        1. Otorga una guía moral
          1. Los poetas son los encargados de interpretar el mensaje de los dioses
            1. Encargados de divulgar los mitos
            2. Relato sagrado acontecido en un tiempo remoto impreciso
            3. LLega un momento en que se vuelve insuficiente y se busca otro tipo de explicación
              1. Logos
                1. Forma de respuesta que no alude a los dioses
                  1. Explican con el discurso y la palabra (justificación) lo que sucede en el mundo
                    1. Tiene su origen en el siglo VII
                      1. Varias condiciones económicas, polítcas , sociales
                        1. Contacto con otras culturas
                          1. comercio
                            1. Ambiente religioso
                              1. religión pública
                                1. orfismo
                                2. Poesía
                            2. Homero
                              1. Poeta épico
                              2. Hesiodo
                                1. Escribió "teogonia"
                                  1. Explicó el origen del mundo y organizó los mitos
                                    1. describió la genealogía de los diosoes
                                  2. El mito es una cosmovisión alegórica y metafórica del mundo, por su parte la filosofía se aproxima a una cosmovisión descriptiva, la cual pretende decir lo que el mundo es. Sin embargo ambos son objeto de la inteligencia humana, que no es un desarrollo individual sino una cualidad de la especie.
                                    1. El mito es necesario para diferenciar lo que hay en él de ficción o irrealidad y lo que él contiene de verdad histórica.
                                      1. Aunque los hechos no hayan ocurrido exactamente como narra el mito, éste puede tener un mensaje profundo sobre acontecimientos muy básicos, fundamentales y complejos; los cuales sólo pudieron ser expresados, por los hombres que los atestiguaron o protagonizaron en momentos históricos primarios o iniciales, a través de alegrías, llamadas también construcciones simbólicas.
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