estoicismo y epicureísmo

Representantes del estoicismo
1. ASSOS CLEANTES (330 A. C.-230 A. C.)
  1. Discípulo del fundador de la Escuela Estoica Zeno, Cleantes nació en Assos, Turquía actual, y su trabajo principal es "Himno a Zeus" Importante en el desarrollo del estoicismo y la introducción del concepto de materialismo. en la escuela.
2. CRISIPO DE SOLÍS (280 A. C.-208 A. C.)
  1. Uno de los más grandes representantes del estoicismo, este filósofo griego nacido en Solís fue discípulo de Cleante de Assos y jugó un papel importante en la difusión y sistematización de los conceptos estoicos.
3. PANECIO DE RODAS (185 A. C.-109 A. C.) .
  1. El filósofo griego nacido en Rodas jugó un papel importante en la difusión del estoicismo entre los romanos durante su tiempo en Roma. Fue considerado uno de los más grandes representantes de la fase media estoica, su trabajo principal titulado "Sobre los deberes"
4. APSIDONIO DE APAMEA (135 A. C.-51 A. C.)
  1. Filósofo griego, astrónomo historiador y geólogo nacido en la ciudad de Apamea, Posidonio estudió en Atenas, donde comienza a verse influenciado por los ideales estoicos, y más tarde fue embajador en Roma. Su pensamiento se basó en el racionalismo. y empirismo.
5. EPICTETO (55-135)
  1. Filósofo griego nacido en la ciudad de Hierápolis, actual Turquía. Vivió la mayor parte de su vida como esclavo romano y su trabajo se destaca: Manual de Epicteto "Y" Discursos”, Editado por su discípulo Arriano de Nicomedia (86-175).
6. SÉNECA (4 A. C.-65)
  1. Filósofo, orador, poeta y político, Lucio Aneu Seneca Nació en la ciudad de Córdoba, en la actualidad España, siendo considerado uno de los intelectuales más importantes del Imperio Romano. Representante importante de la tercera (nueva) fase estoica, Seneca se centró en los conceptos de ética, física y lógica para el desarrollo de la escuela estoica. De su trabajo destacan los Diálogos, Cartas y Tragedias.
7. MARCO AURELIO (121-180)
  1. El emperador y filósofo romano, nacido en Roma, fue uno de los representantes de la tercera fase estoica (imperial romana). Sus estudios se basaron principalmente en temas religiosos, más que científicos.
Representantes del epicureísmo ?
1. Diógenes de Enoanda
  1. Uno de los principales Representantes de los epicúreos en la filosofía fue Diógenes de Enoanda, un filósofo griego del siglo II y uno de los principales divulgadores de las ideas de Epicuro. Incluso hizo grabar algunas de las máximas del ateniense Epicuro en un muro próximo al mercado mayor de Enoanda, para hacer saber a la ciudadanía que no es posible alcanzar la felicidad comprando cosas. No cabe duda de que esto sería una buena lección para la sociedad del siglo XXI, que asocia la felicidad al consumismo. Lamentablemente, hoy, apenas se conservan unos pocos grabados en el muro, que fue destruido por un terremoto.
2. Zenón de Sidón
  1. Este filósofo nace en el siglo I a. C. en la ciudad de Sidón en Grecia, y fue contemporáneo de Cicerón. Este último dice de Zenón, en su libro, “Sobre la naturaleza de los dioses” que detestaba a todos los filósofos, hasta al mismísimo Sócrates. Al igual que Epicuro, Zenón desprecia las riquezas y advierte que estas no ayudan a alcanzar la felicidad. Vivir únicamente el presente, tampoco ayuda, de lo que se trata es de no tener miedo al futuro .
3. Horacio
  1. Quinto Horacio Flaco, uno de los poetas más importantes de la Antigua Roma, y muy popular debido a sus poemas satíricos. Toda la obra de Horacio gira alrededor del deseo y hace una defensa del retiro como estilo de vida o Beatus Ille, como él mismo lo llamó. Horacio acuñó la frase Carpe diem, quam minimum credula postero, lo que significa, “aprovecha el día, no confíes en el mañana”.
4. Lucrecio
  1. Lucrecio fue otro de los representantes de los epicúreos en la filosofía. Un filósofo y poeta romano que vivió entre el 99 a. C y el 55 a. C y de él solo se conserva una obra, De rerum natura,o “Sobre la naturaleza de las cosas”, la cual constituye una defensa de la doctrina de Epicuro y del atomismo de Demócrito.
5. Séneca
  1. “Por eso me complazco recordando las egregias sentencias de Epicuro porque compruebo que los que acuden a ellas con la vil esperanza de encubrir sus vicios, comprenderán que vayan donde vayan han de vivir honestamente"
Características del estoicismo
1. 1. Vivir conforme a la naturaleza La filosofía estoica asocia la felicidad con vivir conforme a la Naturaleza, lo cual supone aceptar el propio destino. Solo lo que depende de uno mismo, es susceptible de definirse como bueno o malo, y lo contrario, será totalmente indiferente. Vemos, pues, que la moral, es lo que se opone a lo indiferente. Porque solo la intención depende del ser humano. El resto, depende de la naturaleza, de los demás.
2. 2. Indiferencia ante las circunstancias adversas La vida y la muerte, la salud y la enfermedad, el placer y el sufrimiento, han de ser totalmente indiferentes al ser humano, dado que no depende del mismo. Estos son cosas del destino, y por lo tanto, no han de preocuparle. “No procures que lo que sucede suceda como lo quieres, sino quiere que lo que sucede suceda como sucede, y serás feliz”. Epicteto.
3. 3. Responsabilidad de la propia vida Todos los seres humanos son responsables de su propia vida, si bien separa aquellos campos de la misma que dependen de ellos, de los que no dependen. Las personas solo tienen poder sobre ellas mismas. “Todos mis bienes están conmigo”. Seneca. Hasta este punto es importante la intención moral, que se convierte en el fundamento de la ética estoica.
4. 4. Fortalecimiento individual La moral estoica se dirige al fortalecimiento del cuerpo y el alma, educarlo para que pueda soportar el dolor, el hambre, la privación de libertad, en definitiva, del propio destino.
5. 5. Aceptación del propio destino Para el estoico, es necesario tomar conciencia de la situación del ser humano, trágica, principalmente, porque su vida, no depende de él, sino de las circunstancias. Es decir, está condicionado por su propio destino. Nada en la vida depende de su voluntad, salvo la intención, por ello, ha de mostrarse indiferente ante las adversidades. Quien no sabe esto, vivirá entre la angustia de no ver satisfechos sus deseos y el deseo de acumular bienes materiales. Solo aceptando el propio destino, se puede alcanzar el grado de coherencia necesario, el punto el que el pensamiento y la acción coinciden, esto es, es prefecto estado de paz, de imperturbabilidad, de serenidad, de apatía.
6. 6. Vivir el momento presente Lo anterior lleva al ser humano a vivir la experiencia presente, porque el pasado ya no está, ya se fue, y el futuro es incierto es, por tanto, absurdo, preocuparse. No tienen sentido, por tanto, preocuparse por la muerte, ya que esta es inevitable.
Características del epicureísmo
1. Los placeres y sufrimientos
  1. -Los primeros eran los naturales y necesarios. Entre ellos se encontraban el alimentarse, el procurarse abrigo y el sentirse seguro. -Los siguientes eran los naturales, pero no necesarios. Destacaban en este grupo mantener una conversación amena o el sexo. -Por último, señalaba los placeres no naturales ni necesarios, como la búsqueda del poder, la fama o el dinero.
2. Canónica
  1. La Canónica es una parte de la filosofía que se dedica a analizar el conocimiento y cómo el ser humano puede alcanzarlo. Epicuro y sus seguidores pensaban que la sensación, lo percibido por nuestros sentidos, era la base de todo el conocimiento. Cualquiera de esas sensaciones provocaba en el ser humano placer o dolor, lo que da lugar a los sentimientos, base de la moral.
3. Física
  1. La realidad, según Epicuro, se compone de dos elementos fundamentales. El primero serían los átomos, materiales. El segundo sería el vacío, el espacio por el que se mueven los átomos. Los epicúreos pensaban que todo lo que hay en el mundo son combinaciones diversas de los átomos. Para ellos, la misma alma estaba formada por átomos, aunque de un tipo especial, más sutil que los que forman parte del cuerpo.
4. Ética
  1. Como se señalaba anteriormente, la ética era la parte más importante en la filosofía de Epicuro. Es la base para conseguir el propósito de los epicúreos: la felicidad basada en la ataraxia y en la autonomía de ánimo. La ética de esta corriente filosófica se basaba en dos puntos opuestos: el miedo, que debe ser evitado; y el placer, que es considerado como algo valioso
5. Los cuatro miedos
  1. Superar los miedos era, para Epicuro, la vía para alcanzar la felicidad. De hecho, el epicureísmo ha sido también llamado “tetrafármaco”, o medicina contra los cuatro miedos que, de acuerdo con la doctrina, eran los más significativos: el temor a los dioses, a la muerte, al dolor y el miedo al fracaso al buscar el bien.
6. Finalidad
  1. La filosofía de Epicuro, al contrario de la de otras escuelas, no pretendía ser teórica. Las enseñanzas impartidas pretendían que todos los que lo desearan pudieran llevar a la práctica la vía que describían para alcanzar la felicidad. Se trataba de eliminar los temores y llevar una vida placentera y plena.
¿Qué es epicureísmo?
1. El epicureísmo fue un sistema filosófico aparecido en el siglo IV a. C. en Atenas. Fue creado por Epicuro de Samos, que impartió su doctrina en una escuela llamada El Jardín. La base principal de su filosofía era la búsqueda de la felicidad. Para lograr ese objetivo, el epicureísmo promulgaba la necesidad de alcanzar un equilibrio entre los placeres del cuerpo y de la mente, así como la eliminación de los temores. Entre estos últimos, señalaba los causados por la idea del destino, la muerte o los propios dioses.
¿Qué es estoicismo?
1. El estoicismo es una escuela filosófica fundada por Zenón de Citio en el año 301 a. C y que propone una doctrina filosófica basada principalmente en una disposición de espíritu, la apatía y que es similar a la ataraxia, el ideal de los epicúreos y los escépticos.

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