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Estudio histórico
1. Jesús Histórico
  1. Históricamente es sensato y razonable reconstruir un Jesús de la hitoria como fundamento del Cristo de la fe
2. Evangelios como fuentes históricas
3. Importancia de elecciones metodológicas previas
  1. Presupuestos filosóficos influyen en el resultado del estudio
    1. S. XIX POSITIVISMO HISTÓRICO (racionalismo)
      1. "En realidad el Jesús de la historia no fue más que un X"
        X varía en función del historiador y sus presupuestos
        Inicio: H. S. Reimarus
        Crítico: A. Schweitzer
        CADA IMAGEN DE JESÚS ACABA EN AUTORRETRATO DEL HISTORIADOR!
        La reconstrucción histórica objetiva es un sueño imposible
    2. s. XX. POSTMODERNISMO HISTÓRICO
      1. En realidad, del Jesús histórico no podemos saber nadad
        Lo que cuenta es el mensaje existencial, no tanto la historicidad del hecho
        Rudolf Bultmann
        Críticos: los discípulos de Bultmann
        E. Kasemann y J. Jeremias
        El mensaje cristiano es un hecho histórico
        La discontinuidad histórica no se explica sin el Jesús histórico: podemos saber muchas cosas
        El Jesús histórico es el fundamento de la fe en Jesús como Cristo
        No se explica el evento histórico si no es a la luz del Cristo de la fe
    3. La fe y la razón no se contradicen
Tradición de la fe
1. Cristo de la fe
2. Evangelios como fuentes de la revelación
3. Tradición como fuente de la revelación: Escritos de los padres
4. Magisterio como fuente de la revelación: la autoridad de los concilios

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Jesús de Nazaret

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