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A sociedade brasileira em transição
Description
Exame - Prolam Prova - PROLAM Mind Map on A sociedade brasileira em transição, created by LEON DENIS FERREIRA XAVIER UFC on 07/10/2020.
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educação como prática de liberdade
prova - prolam
exame - prolam
Mind Map by
LEON DENIS FERREIRA XAVIER UFC
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Created by
LEON DENIS FERREIRA XAVIER UFC
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Resource summary
A sociedade brasileira em transição
1. Relações Humanas
Conotações de pluralidade (criticidade a temporalidade)
Para o homem o mundo é uma realidade objetiva, independente dele, possível de ser conhecida
Enquanto ser de relações e não de contatos, não está apenas no mundo, mas COM o mundo
Dinamização da realidade (humanizando-a)
Temporaliza espaços e faz cultura
Pluralidade também nas relações com o mundo
Consciência do desafio
Captação crítica/reflexiva dos dados objetivos
O homem existe e não só vive
Multitemporalidade (ontem, hoje e amanhã)
Homem como ser temporalizado
Consequentemente ser ativo
Luta pela humanização, por "melhorias"
Massificação "desenraíza" o homem
Destemporalizado (desconhece a história/processos históricos)
Acomodação e ajustamento
Formam-se contatos e não relações
Coisifica-se ao ser expulso das tomadas de decisão
2. Necessidade de uma atitude crítica
Interferindo e não espectando sobre normas e discussões da época histórica-social
O homem acomodado pelo "poder dos mitos"
Teme a liberdade e se torna uma mera unidade cooperadora
Percebe que os "tempos mudam", mas não compreende as mudanças
2.1. Transição da Sociedade
Choque de valores emergentes e contradições
O ontem que se esvazia (e quer permanecer) e o amanhã que se materializa
Discussão de temas que buscam a "plenitude do homem" - Ontem: temas já resolvidos; Amanhã: novos temas a serem discutidos
Impossibilidade de discutir temas de maneira individual (desligado do contexto)
Chega a este ponto
Recuos do "ontem" só atrasam, mas não impedem a transição
Na sociedade brasileira: "sociedade fechada"
Sujeito sempre comandado, ou seja, obedecendo
Importação de modelos que "funcionam"
Democracia, participação popular, liberdade, etc. não satisfazem, ou se encaixam, nas discussões dessa sociedade
Sociedade reflexa, crescendo "para fora" e comandada pelo mercado externo
Sociedade em abertura até o Golpe de 64
Luta pela abertura da sociedade: Progressistas (radicais) x Reacionários (sectários
A radicalização (crítica, amorosa e respeitosa, mas que reage as violências sofridas)
Ação reflexiva
Sectários (de esquerda ou direita) se colocam como donos da história
Impõe sua visão como a única
População como suporte para suas finalidades
O papel da educação nesta dinâmica
3. Otimismo crítico
Supera durante a transição o otimismo ingênuo e ao pessimismo
Características da alienação
Consciência crítica dos problemas e desafios
Participação implica a tomada de consciência
Ameaça aos privilégios
Elites se unem a teóricos "das crises" e criam instituições assistencialistas para calar o povo
Coloca a população como objeto e é antidialógico
Rotulam subversivos os que se opõe a ordem
Forças instensamente emocionais, como frutos das contradições
Posicionamentos cada vez mais autênticos
Radicais buscam soluções com o povo, nem para, nem sobre
Rejeitam o assistencialismo e a imposição
3.1. O papel da educação
Ajudar a população a ajudar-se. Fazer com que disponha de meios para fazê-lo agente de sua própria recuperação
Lidar com responsabilidades que dão forma as tomadas de decisão
Educação propondo reflexão sobre si e seu papel na sociedade
Compreendendo e considerando sua realidade sócio-histórica
O homem se "transitiva"/se torna ativo ao compreender sua relação com o outro e com o mundo
A transitividade ingênua tem uma leitura simplista da realidade
Relativa a uma leitura liberal do mundo
Na transição brasileira, devido a industrialização, se caminhava para este horizonte
Pode evoluir para crítica ou voltar a ser intransitiva
Transitividade crítica permite um diálogo sobre a responsabilidade social e política
Testar e questionar dados, como que em um predomínio da razão
Barreiras contra a educação pelos sectários, principalmente de direita, que dominavam o Brasil
Um real encontro com a democracia
Comprometimento surge da opção e não da acomodação ou única possibilidade
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