No es solo una corriente
filosófica más, sino un
proyecto de emancipación
del pensamiento,
CARACTERÍSTICAS
La categoría del nosotros
Como un pueblo, como una nación,
con historia, cultura y tradiciones
específicas y, sobre todo, con el
anhelo colectivo de liberación de
nuestros pueblos
Fácticas
Cada país puede crear su
propio pensamiento,
pero representa a todo el
pensamiento
latinoamericano.
Negativas
El sentido imitativo de la reflexión, los
latinoamericanos filosofan adoptando
corrientes del pensamiento europeo
TEMAS CENTRALES
LA EMANCIPACIÓN
De este se derivan tanto la independencia teórica
del eurocentrismo, mediante la reflexión desde y
para la particularidad cultural, así como la
independencia práctica, política y económica de
la hegemonía europea y norteamericana.
LA DEPENDENCIA
Es necesario que el filósofo latinoamericano
reflexione sobre su realidad concreta de tal
manera que establezca una praxis y una ética
que liberen al ser humano del yugo de la
dependencia, entendida en todos los ámbitos
descritos.
LA LIBERACIÓN
Consiste en el reconocimiento del lenguaje y el
pensamiento dominantes, que afirman la
universalidad de la racionalidad europea como
verdad absoluta. Dussel propone, la deconstrucción
del andamiaje filosófico occidental: «Es necesario
entonces y previamente, desarticular, destruir,
desarmar dicho lenguaje y lógica para que, por la
brecha abierta en la fortaleza de la sofística, pueda
accederse a la realidad.
COLONIALISMO
Algunos discursos filosóficos han tratado de
justificar el Colonialismo como la imposición
natural del más fuerte sobre el más débil, así
como se ha tratado de justificar el genocidio y la
esclavitud de pueblos enteros mediante discursos
sostenidos en una supuesta superioridad racial.
NEOCOLONIALISMO
A pesar de las independencias de sus países,
en América continúa el Colonialismo, a través
de mecanismos distintos a los del proceso de
Conquista. El neocolonialismo, si no es una
continuidad del mismo proceso iniciado por
Colón, consistiría en un proceso de
recolonización.