PONENCIA "LA LÓGICA DE LAS
CIENCIAS SOCIALES" DE KARL POPPER
Parte de que
Los seres humanos conocemos gran cantidad de cosas, pero al mismo tiempo tenemos una
ingorancia sin límites sobre otras: estas son las bases del conocimiento
porque
El conocimiento empieza por problemas; problemas que nacen del desconocimiento de algo que
conocemos en parte. Sin estos problemas no podría haber conocimeinto, y viceversa.
Expone que
El método de las ciencias sociales estriba en experimentar las posbiles soluciones para sus
problemas, criticando estos de manera estricta teniendo en cuenta lo siguiente:
Ninguna ciencia es solo observacional.
Si un ensayo es refutado, se debe buscar uno nuevo.
Si un ensayo resiste a la crítica, se acepta de manera provisional.
No hay teoría alguna que se encuentre fuera de crítitca.
Todo hipótesis teórica debe ser revisada de manera continua tratando de buscar su refutación.
Todo investigador social lleva consigo planteamientos ideológicos, metodológicos, políticos o filosóficos. No se
le debe privar de ello, pues esto genera su pasión; y sin pasión nada funciona. Esto no influye en la objetividad, pues esta necesita exclusivamente de la critica a los
problemas planteados.
Deben ser aceptadas de manera provisional las la lógica general de la situación y la teoría de las instituciones y
de las tradiciones.
Solo existen problemas y tradiciones científicas,no especialidades científicas.
Qué es
Es una ponencia que fue presentada en 1961 en el marco del Congreso de la Sociedad
Alemana de Sociología, celebrado en Tübingen. En aquel tiempo estaba en clímax la controversia del positivismo
entre el racionalismo crítico y la teoría crítica; temas que toca el autor en su ponencia conformada por 27 tesis.
Difiere de
La ponencia de Theodor W. Adorno titulada "Sobre la lógica de las ciencias sociales".
Que plantea que
Aunque la sociedad sea contradictoria, es posible determinarla.
Se debe utilizar un método distinto tanto en la ciencias sociales, como en las naturales.
La sociología se debe ceñir a reunir hechos y clasificar métodos.
La sociedad no es un objeto de la naturaleza; esta tiene características propias.