Apenas o homem se concebe como seu objeto de Estudo
Pensamento
O pensamento pensa sempre
MÉTODO DA INTUIÇÃO
Res Cogitans / Exclusão
Res Extensa
Res Cogitans o é em cada Indivíduo, mas a Res
Extensa não o é em cada corpo, mas, apenas,
quando considerada em sua totalidade
A consequência principal entre a alma e o corpo, ou seja, entre a res
cogitans e a res extensa, é a imortalidade da ALMA. A prova da distinção
entre a alma e o corpo constitui-se ao mesmo tempo na prova de que a
alma não perece com o simples fato de o corpo decompor-se.
PLOTINO: Indivisibilidade da alma
ESCOLÁSTICA: A existência das operações puras do
pensamento
DISCURSO, PRINCÍPIOS e nas MEDITAÇÕES:
concebo a alma sem o corpo. Deus pode criar à
parte aquilo que concebo separado; logo Deus,
efetivamente, criou a alma separada do corpo
Alma e Corpo compõe substâncias distintas. A
alma é a forma do corpo e, por conseguinte, a
reunião de ambos constitui um todo substâncial
A existência da imaginação
(sexta meditação)
A presença dos sentimentos
O Pensamento é a substância não extensa e,
logo, indivisa
Inclui todas as operações da vontade,
do entendimento, da imaginação e
dos sentidos
Consciência
Se pensar é, efetivamente, ter consciência,
em princípio, nada é mais cognicível que o
FENÔMENOS PSÍQUICOS
ATIVOS
Vontade
PASSIVOS
Alma
TRÊS CLASSES DE IDEIAS
FACTÍCIAS
Feitas ou produzidas por nós mesmos nada se pode derivar delas e não nos podem transceder
São produzidas pela nossa faculdade de combinação
ADVENTÍCIAS
Incapaz de atestar uma realidade alheia a do sujeito que pensa
Originam-se do conhecimento sensível
INATAS
São depositadas em nós por Deus
Revelam constitutivas de nosso entendimento
PAIXÕES: Percepções, sentimentos ou emoçoes da alma que
se referem particularmente a ela e que são causadas,
mantidas e reforçadas por algum movimento dos espíritos
SEGUNDO HAMELIN, tal definição exige:
que é o movimento dos espíritos animais
que causa e mantém as paixões