Preocupaciones por la relación Naturaleza-Cultura-Sociedad. Ideas y teorías en los siglos XIX y XX.
Cultura
rompimiento de las tradiciones y creencias de un
mundo estable y constante
El transformismo reconoce, por tanto, una finalidad en las
modificaciones orgánicas, finalidad asociada a la voluntad, a
los esfuerzos desplegados por un ser vivo para adaptarse.
Cambios en la conducta social de muchas especies y además se
incluye el hombre, bajo las mismas
consideraciones sociales (de bases
biológicas) que el resto de las especies.
Sociedad
relación con su entorno físico culminante desde su evolución humana
valores espirituales de las personas y sus estructuras sociales
desaparición de la visión clásicade la
explicación religiosa sobre la valoración
empirica
Evolución
recopilaciones de vocabularios entre mitos,
creencias, narraciones y objetos rutiales que han
sido recuperados para dar un nuevo monto
vientifico al interrogante dela escala evolutiva de
Darwin
Desarrollo cultural que iba de la mano con el inevitable
proceso de progreso humano.
La Geopolítica de la Biodiversidad y el Desarrollo Sustentable: economización del mundo,
racionalidad ambiental y reapropiación social de la naturaleza”
Economización global
Que genera al humano quien no encuentra
en sus raíces ninguna esencialidad
economica, más allá de la pulsión de
producir con la naturaleza para satisfacir
sus encesidades
Propagación de la naturaleza como el eje del
cambio comercial junto con las nuevas tecnológias
comunicativas
Homogenialización de patrones de
producción y consumo, contra una
sustentabilidad planetaria fundada en la
diversidad ecológica y cultural
Acuerdos Multilaterales Ambientales (AMAs) y la OMC
políticas del desarrollo sostenible han
promovido y puesto en operación un nuevo
marco legal internacional, basado en un
conjunto de acuerdos multilaterales
ambientales (AMAs)
La OMC hA venido diseñando sus
propios regímenes ambientales
bajo el predominio de las reglas del
mercado y los derechos de
propiedad intelectual
Razón instrumental, dominación de la naturaleza y
modernidad: la Teoría Crítica de Max Horkheimer y
Theodor Adorno.
Concepción moderna de la sociedad
la nueva ciencia se basará por tanto en el
conocimiento de la realidad natural y
humana para servir eficientemente a los
nuevos principios filosóficos, sociales y
políticos.
para facilitar el dominio de la naturaleza
ciencia y poder humanos coinciden en una
misma cosa, puesto que la ignorancia de la
causa defrauda el efecto".
es alcanzada con la razón Kantiana que determina
los alcances y límites de la razón humana, buscando
hasta donde el hombre puede conocer en forma
cierta y rigurosa usando su don racional