¿A que llamamos "contenidos"? La
palabra contenido se relaciona con
el verbo contener, que deriva a su
vez del termino latino contenere
Empezaremos por concebir el que de la
transmisión cultural que realiza la escuela.
El contenido es lo comunicado
Definir un contenido a ennseñar es construir
un objeto, empezar a organizar el que de lo que
se transmitira a los estudiantes
El contenido a enseñar es, en buena medida, algo
relativamente indeterminado;esta parcialmente
abierto y debe ser materializado a través de la
enseñanza.
¿Contenido= conocimientos?
Los contenidos a enseñar comprenden todos los saberes
que los alumnos deben alcanzar en cada etapa escolar. No
se trata solo de informaciones, sino que incluye también
técnicas, actitudes, hábitos, habilidades sentimientos.
La cultura; comunmente un hombre culto es el que tiene cultura. Poseer
cultura significa ser un, la cultura es sinonimo de un elevado desarrollo
intelctual y artistico. Culta es aquella minoria social que posee tiempo y
recursos para dedicarse al consumo de ciertos bienes y practicas que en
una sociedad determinada se consideran valiosas o "superiores", como
leer autores clasicos, escuchar musica eltrectroacustica u opera, adquirir
cuadros y esculturas.
¿Cultura o culturas? Pero la realidad es plural y conflictiva: no
existe una cultura sino gran cantidad de culturas o subculturas.
Las sociedads cambian a partir de la negociazion y la lucha sobre
los significados, por que las cosas no significan lo mismo para
todas las personas. Hay diferencias de clase, etnia, edad, región,
genero, grupo cultural. De este modo, la nocion de cultura se liga
muy estrechamente por cierto tipo de actividades que se realizan
en ciertas instiruciones y a traves de algunas redes de
comunicacion particulares
Culturas; identidades, especializaciones. Una persona
participa casi de tantas culturas como grupos e
instituciones frecuentas. Y, por el hecho de verse
implicado en ellas, sueledesarrollar modo de ver,
saberes y lenguajes propios de cada una de ellas. Esta
participacion multiple define nuestra identidad,
nuestras afinidades, efectos: Megusta el reggae, soy
hincha del Atletico, Soy medico, yo voto por los
conservadores, mi debilidad son los autos de carrera.
El contenido a enseñar es
el producto de un
proceso d selección
cultural
¿Como se eligen los contenidos a enseñar, este conjunto d saberes,
partiendo de un numero casi infinito de alternativas culturales
posibles? Las culturas son las productoras de lenguaje,
constumbres, creencias e ideas que se transmiten en las escuelas.
Educar es afirmar un proceso selectivo.
Definir contenidos a enseñar supone
resaltar, prestar atencion, jerarquizar y,
al mismo tiempo, excluir y desatender
ciertas practicas culturales. por eso,
cuando pensamos en la selección
cultural que establece los contenidos a
enseñar debemos tener en cuenta que:
Hay cosas que la
escuela siempre
ha incorporado.
Hay otros elementos culturales que la
escuela ha intentado incorporar en los
primeros niveles de la escolaridad,
aunque no siempre haya logrado
transmitirlos
Hay otros contenidos que,
por diversos motivos,
hasta ahora la escuela no
se ha propuesto introducir
en sus transmisiones
Procesos, actores e instituciones que
determinan los contenidos a enseñar
Cultura,
poderes
y
autoridad
Reiteramos: Las instituciones escolares no
pueden transmitir todos los saberes y
tradiciones de nuestra sociedad; la
educacion es un proceso selectivo que
excluye algunas cosas, afirma, reitera y
valora otras.
El poder de seleccionar que y cuando se
enseña, como se enseña, a quien se enseña,
quien enseña, quien dice lo que se debe
enseñar son cuestiones sobre las que todad
sociedad tiene conflictos.
Foucault Plantea que existen diversos
procedimientos para controlar las transmisiones y
a las personas que se comunican
Uno de estos
procedimientos
implica la prohibicion
Otro procedimiento es la posesion y el uso de la verdad
Llegar a decir una verdad reconocida
tambien implica el seguimiento
determinadas reglas
John Eggleston
sostiene que:
La definición de
aquello que se
considera
conocimiento,
compresion, valores y
habiliades
La evaluacion de este conocimiento
segun areas de mayor o menor
importancia en cuanto a status
Los principios segun los cuales se
distribuiran este conocimiento; quien
tendra acceso y en que momento a las
varias clases de saber y quienes no
tendran acceso a ellas
La identidad de los grupos cuyas
definiciones prevalecen en estos
asuntos
La legitimidad de tales
grupos para actuar de
tal modo
Campos que intervienen en la
produccion y la seleccion
politico-cultural del contenido
a enseñar
Por lo general, los maestros no determinan los
contenidos qu deben ser enseñados ni escriben
las normas que definen su trabajo; todo eso esta
determinado por otras instancias de decision
social.
EL CAMPO CULTURAL: Las instituciones de
enseñanza superior y las instituciones de
investigacion son las principales creadoras y
productoras de disciplinas, ciencias o cuerpos de
conocimiento que organizan buena parte de las
materias de estudio. Las disciplinas amplian sus
saberes y se renuevan mediante de la
investigacion y la produccion de conocimientos
EL CAMPO DEL ESTADO: El estado
concentrado del monopolio de la fuerza y la
autoridad legitima para arbitrar en los
conflictos, la elaboracion de los contenidos
del curriculum forma parte de la
intervencion del Estado en el control de la
vida social.
EL CAMPO DEL MERCADO: A través de
los perfiles profesionales que
demandan, las empresas tienden a
generar una presion sobre el sistema
educativo
En forma de resumida,
podemos decir que este
proceso que origina el
contenido tiene las
siguientes caracteristicas:
La seleccion que se considera apropiada
o legitima depende de la capacidad de
negociacion de los distintos actores,
grupos, sectores y clases sociales
Linfluencia y la intervencion
de los diversos actores varia
segun el nivel de escolaridad
La seleccion y la organizacion de contenidos
estan ordenadas segun valoracion sociales que
definen lo que en cada momento es
considerado valioso, conveniente, bello, buno,
util.
La seleccion
pedagogica-cultural es historica
y socialmente relativa
La seleccion de contenidos favorece mas a ciertos
grupos sociales que a otros, por que el conocimiento
y las pautas que se promuevan pueden tener muy
distinto valor y efecto segun la procedencia o la
pertenencia social de los alumnos
Llegar a ser un contenido a enseñar es una especie de privilegio al
que no accede cualquier forma o objeto cultural, Para esto existen
diversos criterios:
Criterios de utilidad: saber que es el
software es socialmente mas util que
distinguir distintas clases de palomas.
Criterios de Verdad: El conocimiento
historico reconocido en la actualidad
ya no destaca la historia de los
proceres o la historia militar como la
verdadera historia de nuestro pais
Criterios de Belleza: La pintura de Van Gogh
es socialmente mas bella que cualquier graffiti
Criterios de bien:
son los simbolos
patrios deben ser
respetados
La división social del trabajo pedagogico
La seleccion cultural no crea
directamente los contenidos
a enseñar. Los textos
pedagogicos que prestan los
contenidos a enseñar son
elaborados por especialistas,
instituciones, empresas y
oficinas tecnicas.
Brasil Bernstein, un reconocido
sociólogo de la educación,
británico, sostiene que, para
entender la pedagogización de
las culturas, es preciso
reconocer el funcionamiento de
tres contextos fundamentales:
El contexto Primario
El contexto recontextualizador
El contexto secundario
Traducción, Transposición o
recontextualizacion: la
construcción del mensaje
pedagogico
Una vez seleccionados ciertos elementos
culturales, el contenido supone que los
elementos culturales son selectivamente
elegidos, trasformando y transmitidos; los
saberes originarios sufren entonces dos
grandes trasnformaciones pedagogicas:
Una transformacion se produce
cuando el fragmento cultural es
convertido en materiales y textos
pedagogicos
La otra en el proceso de
transmisión escolar
Textos pedagogicos: curriculum y textos escolares
Los contenidos a enseñar se plasman en un texto: el
curriculum, cuyo analisis es el documento oficial, o el
conjunto de documentos que materializa el proceso
de seleccion y traduccion cultural que origina el
contenido a enseñar