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Created by Fabian Neira
over 8 years ago
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TEORÍA DE LOS CÓDIGOS
- 2.6 Significado como unidad cultural
- Referente
- Se establese en relacion
con el signo
- al definirlo en términos de entidad
abstracta que representa una
convención cultural.
- al definirlo en términos de entidad
abstracta que representa una
convención cultural.
- Entidad concreta y particular
- Aunque existan expresiones
que no puedan corresponder
a un objeto real.
- Aunque existan expresiones
que no puedan corresponder
a un objeto real.
- Se establese en relacion
con el signo
- Significado de un
término
- Es una unidad cultural
- Definido como
- Unidad distinta de otras
- Persona, localidad geográfica, una
cosa, un sentimiento, etc.
- Persona, localidad geográfica, una
cosa, un sentimiento, etc.
- Unidad distinta de otras
- Definido como
- Es una unidad cultural
- Interpretante (Peirce)
- Cadena de significados
- que explican los
significados de
significantes
- precedentes en una
progresion y regresion al
infinito potenciales
- precedentes en una
progresion y regresion al
infinito potenciales
- que explican los
significados de
significantes
- Cadena de significados
- Referente
- 2.7 El interpretante
- La teoría de Peirce:
- Interpretante
- Es lo que garantiza la validez
del signo aun en ausencia
del interprete.
- Es lo que garantiza la validez
del signo aun en ausencia
del interprete.
- Para establecer el significado de un
significante, es necesario:
- Nombrar el primer significante
- que puede ser interpretado por
otro significante y así
sucesivamente ( proceso de
semiosis ilimitada)
- que puede ser interpretado por
otro significante y así
sucesivamente ( proceso de
semiosis ilimitada)
- Nombrar el primer significante
- Signo
- Es toda cosa que determina alguna
otra cosa a referirse a un objeto
que ella misma se refiere.
- Es toda cosa que determina alguna
otra cosa a referirse a un objeto
que ella misma se refiere.
- Interpretante
- La teoría de Peirce:
- 2.1 La función semiótica
- Se da cuando
- una expresión
- esta en correlación y ambos
se convierten en funtivos
de la correlación
- esta en correlación y ambos
se convierten en funtivos
de la correlación
- un contenido
- una expresión
- Señal
- Es la unidad pertinente de un
sistema que puede convertirse
en sistema de expresión
correlativa a un contenido.
- Puede ser un estimulo que no
signifique nada pero que cause o
provoque algo.
- Es la unidad pertinente de un
sistema que puede convertirse
en sistema de expresión
correlativa a un contenido.
- Signo
- Esta compuesto por uno o
más elementos de un
plano de la expresion
- colocados convencionalmente en
correlación con uno o más
elementos de un plano de
contenido.
- colocados convencionalmente en
correlación con uno o más
elementos de un plano de
contenido.
- Esta compuesto por uno o
más elementos de un
plano de la expresion
- Se da cuando
- 2.2 Expresión y contenido
- Articulaciones internas de los signos
establecidos en el codigo Cap.2.1
- Continuum
- Especímenes concretos
de artificios expresivos.
- Sistema de posiciones vacías
- Plano de la expresión
- Sistema de posiciones vacias
- Especímenes concretos de unidades del contenido
- Continuum
- Articulaciones internas de los signos
establecidos en el codigo Cap.2.1
- 2.4 Mensaje y texto
- usualmente un solo
significado transmite
contenidos diferentes y
relacionados entre sí
- y que por lo tanto
- lo que se llama "mensaje" es la mayoría
de veces
- un texto cuyo contenido es un
discurso a varios niveles.
- un texto cuyo contenido es un
discurso a varios niveles.
- lo que se llama "mensaje" es la mayoría
de veces
- y que por lo tanto
- usualmente un solo
significado transmite
contenidos diferentes y
relacionados entre sí
- 2.5 Contenido y referente
- El contenido depende de un referente que no
siempre tiene que estar en la realidad, no debe
ser considerado un objeto sino un contenido
cultural.
- El referente es una condición necesaria para hacer el
modelo semiótico, pero una vez esté establecido el
modelo, el referente no es una condición necesaria para
la función semiótica.
- Distinto de una valoración del referente
- Se produce una semiótica intencional y
una semiótica extensional.
- A la teoría de los códigos solo le interesa
la semántica intencional.
- Los signos deben ser analizados sin el
componente de verdad o falsedad.
- Cuando la teoría de los códigos supone el
significado de un significante en relación
con un objeto determinado se produce una
falacia referencial.
- Los signos deben ser analizados sin el
componente de verdad o falsedad.
- A la teoría de los códigos solo le interesa
la semántica intencional.
- Se produce una semiótica intencional y
una semiótica extensional.
- El referente es una condición necesaria para hacer el
modelo semiótico, pero una vez esté establecido el
modelo, el referente no es una condición necesaria para
la función semiótica.
- referente
- no es un objeto particular
sino un objeto que debe ser
formado como universal y
abstracto
- unidad cultural , variable, la
cual dependiendo de la
cultura en la que se este
- no es un objeto particular
sino un objeto que debe ser
formado como universal y
abstracto
- El contenido depende de un referente que no
siempre tiene que estar en la realidad, no debe
ser considerado un objeto sino un contenido
cultural.
- 2.3 Denotación y connotación
- La señal se hace signo cuando se reconoce
que es consecuente de un antecedente.
- El intérprete ve en esta señal una oportunidad para
significar; la señal es significada
- se produce entonces
- Una significación transmitida por una
significación transmitida por una
significación precedente
- Con ellos se obtiene una “superelevación de
códigos” lo que se denomina como semiótica
connotativa
- Existe un código connotativo
cuando el plano de
expresión es otro código
- Solo se produce connotación si
se produce primero
denotación
- Un código connotativo se basa en un
subcodigo que se basa a su vez en
un código base
- La única diferencia que existe entre la
denotación y la connotación se debe al
mecanismo convencional del código
- Existe un código de expresión.
- Existe un código de expresión.
- La única diferencia que existe entre la
denotación y la connotación se debe al
mecanismo convencional del código
- Un código connotativo se basa en un
subcodigo que se basa a su vez en
un código base
- Solo se produce connotación si
se produce primero
denotación
- Existe un código connotativo
cuando el plano de
expresión es otro código
- Con ellos se obtiene una “superelevación de
códigos” lo que se denomina como semiótica
connotativa
- Una significación transmitida por una
significación transmitida por una
significación precedente
- se produce entonces
- El intérprete ve en esta señal una oportunidad para
significar; la señal es significada
- La señal se hace signo cuando se reconoce
que es consecuente de un antecedente.
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