Hermenéutica

Hermenéutica

Surge
1. del griego hermeneutiqué que corresponde en latín a interpretâri o sea el arte de interpretar los textos, especialmente los sagrados,
  1. Estriba en
    1. Un paradigma cualitativo y documental
      1. se dedica a
        interpretar y develar el sentido de los mensajes haciendo que su comprensión sea posible, evitando todo malentendido, favoreciendo su adecuada función normativa
        Su trascendencia Historica
        Inicia en la Antigua Grecia con
        Aristóteles quien lo utiliza lo utiliza en su obra Organun, como instrumento para el recto y seguro pensar, en el cual discurría sobre el análisis de los juicios y las proposiciones, es decir, un estudio del discurso . En tal sentido, la hermenéutica se instauró fundamentalmente en un arte (techné) de la interpretación tutelada
        Posteriormente, a partir del Renacimiento y de la Reforma protestante
        la hermenéutica comienza lenta y progresivamente a surgir como disciplina particular estrechamente ligada al estudio de los textos sagrados, a la exégesis de la Biblia .
        Para luego ser utilizada como una herramienta neuralgica en
        El ámbito de la jurisprudencia, donde se ocupó de la interpretación de los textos legales y de su correcta aplicación a la particularidad de los casos
        Luego al replantear la nocion de texto, y la insidencia de la hermeneutica en otras esferas que no comprometen solo el texto escrito.
        Actualmente entendemos por hermenéutica la corriente filosófica que surge a mediados del siglo XX
        Tomando como referente
        la fenomenología de Husserl. quien considera que es una filosofía, un enfoque y un método fenomenológico se centra en el estudio de realidades vivenciales, determinantes para la comprensión del todo, desde el lenguaje, texto, contexto histórico
        pues enfatiza la vuelta a la reflexión y a la intuición para describir y clarificar la experiencia tal como ella es vivida pero con una marcada diferencia.
        Desde
        el introducirse en el contenido y la dinámica de la persona estudiada y en sus implicaciones, buscando estructurar una interpretación coherente del todo
        Desde entonces se considera la hermenéutica
        como una teoría general de interpretación, dedicada a la atenta indagación del autor y su obra textual, para hallar su sentido en correspondencia con su momento hisòrico.
        Que requiere
        actitud receptiva dispuesta a dejarse decir algo por el argumento
        Debe hacerse cargo de
        sus propias anticipaciones con el fin de que el texto mismo pueda presentarse en el acontecer de su verdad y obtenga la posibilidad de confrontar su verdad objetiva con sus conocimientos u opiniones del lector
        La pretensiònd e la verdad hermenèutica
        Hans Georg Gadamer , Martín Heidegger , los italianos Luigi Pareyson y Gianni Vattimo y el francés Paul Ricoeur
        al problema de la verdad y del ser
        la verdad definida como fruto de una interpretación como (mundo y hombre)
        donde el lenguaje es la relación primaria entre el ser y el hombre.
        Y la intrerprecacion guiarà a un ideal del conocimiento exacto y objetivo.
        Permitiendo
        La comprensiòn del caracter onlològico odinario de la vida humana
        en tanto
        comprender es el modo de ser de la existencia como tal
        ya que
        En consecuencia, entender el mundo, es también conciencia histórica del orden que se produce entre las tradiciones y de la distancia que se da entre ellas como parte de una determinada realidad histórica y social
        Cuando se analiza concretamente un texto, se entiende que éste tiene un autor, con su propia historia de vida, con su contexto histórico que lo condiciona, con la situación en que ha vivido, se ha desarrollado, ha crecido, se ha constituido. Este análisis que se aplica a la existencia del autor del texto es aplicable a su vez al texto mismo, a la obra que se deja para la posteridad y que asume personalidad propia. El interés histórico de las obras transmitidas no se orienta sólo hacia los fenómenos históricos, sino también al efecto de los mismos en la historia.
        Fuentes :// La Hermenéutica: una actividad interpretativa* Morella Arráez, Josefina Calles, Liuval Moreno de Tovar UPEL Instituto Pedagógico de Barquisimeto Luis Beltran Prieto Figueroa http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=41070212
        Juan Chica/ cod 1088331026--Metodologìa de la inv II.
        Desde
        reflexión en el sentido etimológico del término, es decir, una actividad interpretativa que permite la captación plena del sentido de los textos en los diferentes contextos por los que ha atravesado la humanidad
        Surgen
        Elementos que convergen en el acto interpretativo
        Como
        Que lectura es comprensión, supeditada al presupuesto intelectual y experencial del sujeto
        Que la acción interpretadora no se separa de sus circunstancias sociales y con esa perspectiva aborda el texto
        ya que
        Todo texto tiene sentido y referencias
        estas son
        contexto extralinguistico, circunstancias y propósitos
        Estructuras
        fonemáticas, sintácticas, semánticas, ideológicas, narrativas, culturales
        identificables según y acorde
        a los códigos que se utilicen para su decodificación y que garantizan el significado del mensaje.
        Con
        Schleiermacher
        Se integran las diferentes técnicas hermenéuticas para proponer una serie de principios básicos o cánones
        Para hacer una interpretacion con precisión y plenitud del sentido del texto.
        Con ello
        El lector debe
        entender a la concepción de la hermenéutica como reproducción creativa del pasado, que revive el universo espiritual de una obra.
        La interpretacion
        Tiene que estar contenida en un horizonte de temporalidad, es decir que alcanza el análisis del contexto histórico del texto y del autor del texto
        conocer la psicología y el espíritu del autor para que la comprensión fluya con naturalidad.
        Se toma o como elemento fundamental
        al lenguaje
        Como
        Una producción espontanea y sensible del sujeto para prevalecer en la historia desde la manifestación de su visión de mundo
        Que no sólo es visión del mundo sino su fundamento
        y surge como
        una actividad racional y voluntaria
        un acuerdo originario entre el hombre y el mundo

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