Círculo Hermenéutico

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Círculo Hermenéutico
  1. Es el arte de la interpretación
    1. Nace de la necesidad de encontrar el sentido de los textos.
    2. Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher
      1. propuso la sistematización de la hermenéutica ge- neral como arte del comprender mismo.
        1. Base para teorías y metodologías para la interpretación de textos.
        2. Hermenéutica filosófica: Dejar abierto el diálogo
          1. Cuenta con la posibilidad de que existan desacuerdos y, a partir de estos generar una conversación una y otra vez.
            1. Gadamer pretende integrar el progreso de la ciencia y el del pensamiento en una concepción unitaria de la experiencia del mundo que se fundamenta en un lenguaje común.
              1. Punto de partida: La experiencia de la finitud de la comprensión, que se desprende del ser humano.
                1. La morada (ethos) del mundo es el mundo tecnificado y dominado por la informática, que tiende a uni- formarlo todo.
                  1. Para contrarrestar esta tendencia, El autor considera necesario cultivar el lenguaje en sus posibilidades más propias: encontrar la palabra precisa, pero también el silencio elocuente.
                  2. Comprender e interpretar textos es la experiencia humana en el mundo.
                  3. "El vínculo social es mucho más fuerte que el vínculo dialógico, que corre el riesgo de quedarse en el orden puramente intelectual." (Aguilar,2014)
                    1. Siempre hay que tener presente lo humano y el riesgo de que se deshumanice y esto desaparezca.
                      1. Subjetividad nace del encuentro Intérprete y del hecho interpretado.
                        1. Presomprención de la subjetividad.
                          1. adecuación de la temporalidad y contexto socio-cultural y respetando el formato semántico que exhibe el texto.
                            1. capacidad de discurrir diádicamente en la construcción de discursos en y sobre la pragmática del horizonte que une al hermeneuta
                                1. √ Análisis formal: aprehender el corpus narrativo en su primer formato. Se comprende la composición del texto, las relaciones y conexiones en el tiempo de lo narrado y los lazos efectuales. √ Análisis semántico: Se trata en este nivel de abordar el texto a partir del análisis de estructura superficial de los elementos que intervienen en la narración (lugares, tiempos, objetos, agentes o sujetos, acciones y situaciones) y su contenido significante (el análisis de estructura profunda) estableciendo las redes interconectivas entre la estructura superficial del texto y su estructura profunda, descubriendo significados aparentemente ocultos en la semántica o gramática del texto, cuando se logra encontrar las implicaciones entre la gramática y los planos distintos de significaciones que oculta ésta. √ Análisis socio-cultural: El Círculo ocupa el corpus del texto completamente cuando se sumerge en el ámbito contextual
                                  1. Aguilar, Luis Armando. (2004). La hermenéutica filosófica de Gadamer. 2017, de Puertos Sitio web: https://anahuac.blackboard.com/bbcswebdav/pid-805270-dt-content-rid-2757347_2/courses/UAN_METANACONT_ILS8/Tema%208/Documentos/hermeneutica-filosofica-de-gadamer.pdf
                                    1. Rodríguez Noriega Yajaira. (S/Info.). LA HERMENÉUTICA APLICADA A LA INTERPRETACIÓN DEL TEXTO. EL USO DE LA TÉCNICA DEL ANÁLISIS DE CONTENIDO. 2017, de UNIVERSIDAD DE CARABOBO FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN VALENCIA, VENEZUELA Sitio web: https://anahuac.blackboard.com/bbcswebdav/pid-805270-dt-content-rid-2757348_2/courses/UAN_METANACONT_ILS8/Tema%208/Documentos/hermeneutica-aplicada-a-interpretacion.pdf
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