NATURALEZA DEL
CONOCIMIENTO
SOCIAL (Según J. Prats)
CONCEPTOS
CONOCIMIENTO
Trabajo interior
mediado por la razón y
la actividad pensadora
sobre el mundo exterior
Facultad de
razonar y
entender
Ideas que se
construyen sobre
la realidad a
través de los
sentidos
Se expresan
hacia el exterior
mediante el
LENGUAJE
Producto
histórico-social
Vehículo del
conocimiento
Conceptos,
juicios,
raciocinios
Dan origen a las
proposiciones o
enunciados
Inmateriales
Producto final de
la permanente
relación dialéctica
Sujeto
Que conoce
Objeto
Que debe
ser conocido,
analizado y
explicado
Perspectivas
Como proceso de
creación de ideas sobre
la realidad objetiva
Como producto conceptual
que lo hace limitado y
mejorable
Formas
Experiencial
Vivencias
Intuitivo
Comprensión profunda sin
razonamiento inductivo o científico
Científico
Capacidad de razonamiento para
conluir en unos conceptos y
enunciados que llevan a otros
Razonamiento
inductivo
Método científico
CIENCIAS NATURALES
O EXACTAS
Las cosas sólo pueden ser
afectadas por las acciones
físicas de otros agentes
Método de
conocimiento:
El Científico
Carácter cuantitativo
Lo medible, lo que se
percibe a través de los
órganos de los
sentidos
CIENCIAS SOCIALES
O HUMANAS
Unidad cimentada
en la diversidad
Parte de que la realidad
existe objetivamente al
margen de la voluntad
Una parte de esta realidad tiene
unas características particulares
que se derivan de la presencia y
acción de los seres humanos
Lo social
Actividad humana individual y
colectiva y su interrelación,
susceptible de ser analizada y
explicada, particularmente desde
varias disciplinas, según el tema
específico del objeto de estudio
Son los enfoques
o puntos de vista
Es la
diversidad
Es el objeto
de estudio
Es la unidad
Particularidades
El sujeto es al mismo tiempo un
elemento integrante y activo del
objeto que pretende conocer: La
vida social y sus manifestaciones
Produce cierta confusión entre
sujeto y objeto de conocimiento
Lo social se ocupa de múltiples
aspectos de la acción humana, de las
relaciones que entre ellos existen y
de sus continuas variaciones
Ente inmaterial que abarca al
ser individual y sus múltiples
creaciones en colectividad
El problema central de las Ciencias
Sociales se da en la discusión sobre si
la realidad social puede ser analizada
científicamente en igualdad con las
Ciencias de la Naturaleza
Los seres humanos son cambiantes, tienen
sensaciones, por lo tanto, las Ciencias
Sociales no pueden producir resultados
exactos ni totalmente objetivos, mientras
que las Ciencias Naturales son exactas
Carácter cualitativo
Va más allá de lo que se
percibe a través de los
órganos de los sentidos
MÉTODO
Camino que se traza
para construir
conocimiento
Método
Científico
Es el criterio de demarcación fundamental
del conocimiento científico y el resultado del
estudio de todo objeto observable, siempre
y cuando se le pueda aplicar éste método
Posibilita formular problemas de
carácter social, elaborar hipótesis y
mediante la observación sistemática, la
clasificación, el análisis y la explicación,
intentar contrastar o falsar dichas
hipótesis con la propia realidad social
existente y sus resultados prácticos
Método de ensayo-error
que permite el contraste
entre hipótesis y realidades
Según el contexto en el que
se utilice y los objetos de
estudio, puede ser:
Hipotético-deductivo
Método científico
por excelencia
inducción y deducción,
análisis y síntesis,
planteamiento de
hipótesis y su
comprobación
En un sentido general,
son comunes a
cualquier ciencia
Por las características de lo
social, no posé un método
específico sino determinadas
metodologías particulares,
según cada caaso
Estas metodologías están en continuo
cambio, de acuerdo con las concepciones
teóricas o cuando se abren nuevas
explicaciones a problemas
Conjunto de normas
y procedimientos
PARADIGMAS
METODOLÓGICOS
EL INDIVIDUALISMO
El conocimiento social se construye
mediante la comprensión interna
de los sentimientos e intenciones de
los sujetos sociales
Comprende profundamente un
sólo fenómeno o acontecimiento
social como mecanismo para
entender el todo social
Facilita la participación del propio
investigador en el objeto estudiado, la
identificació imaginativa de las posiciones
del otro, la intuición y la empatía
El conocimiento se construye de lo
particular o específico a lo general
Funda su explicación social en
el sujeto y en sus intenciones
Subjetivismo
Teleologismo
La sociedad es un agregado de
personas que se comportan de
manera inteligente
influyéndose directamente de
manera comprensible
Promulgado
por Hobbes
El estudio de lo social se realiza
fundamentalmente a través de
los elementos que lo componen
El estudio de
los individuos
HOLISMO
Parte de que lo social debe estudiarse
a través del conjunto, estableciendo
el concepto de totalidad social como
eje principal de la forma de analizar la
realidad social
Parte del todo para
llegar a la realidad
particular
Planteado por
Durkheim
La sociedad no era un
mero agregado de
individuos, sino el
sistema formado por la
asociación de éstos
Colectividad que se
constituye en una
realidad específica y
diferenciada de los
individuos que en ella
actúan
El estudio de lo social debe
construirse a través de la explicación
de la vida social y no meramente del
estudio concreto del individuo
Se define por
su carácter
objetivista
Se trata de regularidades
que existen en la sociedad,
independientemente del
investigador y que éste
debe descubrir y formular
con precisión y rigor
Los fenómenos
sociales no se
entienden por
fenómenos
psíquicos
individuales
El Paradigma, según Kuhn, es el
conjunto de supuestos que definen
dentro de una determinada disciplina
lo que hay que estudiar, lo que se
debe preguntar, la forma en que se
hacen las preguntas y las reglas
aceptables para interpretar las
respuestas obtenidas
Consenso básico aceptado
por una comunidad científica
frente al resto
PROPUESTAS
Resolver por vía de la
DIALÉCTICA el dilema existente
entre la concepción individualista
y colectivista de la sociedad
Quién fue antes: el
individuo o la
sociedad
El estudio de lo social no puede adoptar
posturas de radicalismo metodológico,
sino que debe permitir el juego de las
interrelaciones individuo-sociedad