Las siguientes opciones son motivos de compromiso con unas lógicas de intercambio. Identifique cual de las siguientes frases no se corresponde con esta idea:
Los intercambios cooperativos (evolución por adaptación). Cuando los actores se contentan con cooperar unos con otros, las identidades colectivas conocen pocas tensiones y cada uno, en el lugar que se le asigna, contribuye a realizar las finalidades de las relaciones.
Los intercambios cognitivos entre actores siempre se ¿turbia? a establecer las condiciones de cooperación.
Los intercambios conflictivos (respuesta ante situaciones que cambian). Los actores se encuentran urgidos en buscar nuevas soluciones, que permitan restablecer bases aceptables para sus relaciones. No siempre las encuentran y sus intercambios se han cortado o se han vuelto contradictorios.
Los intercambios competitivos (selección del más fuerte). Cada uno de los actores busca cómo triunfar sobre el otro, quitarle una parte de lo que tiene, y a veces, eliminarlo.
Los intercambios contradictorios (supremacía del poder puede suponer la eliminación del otro). El peligro es la muerte física o social de los más débiles que luchan por sobrevivir.
Identifique a que modalidad de cambio corresponden las siguientes características: ausencia de una organización de la solidaridad, toma de las mismas decisiones al mismo tiempo e influencias de las decisiones de unos sobre otros.
Revuelta
Evolución
Reforma
Revolución
Cuatro modalidades de cambio social que distingue Bayoit, atendiendo al grado de organización de las solidaridades que mantienen los actores y la forma en que los otros actores reaccionan pueden ser sintetizados en dos: la mutación o la ruptura. Siguiendo los criterios anteriores, cuál de las siguientes frases con modalidades de cambio es incorrecta:
Los actores optan por la mutación cuando se ven empujados a la revuelta o a la revolución cuando sus opciones individuales o sus expectativas colectivas se ven enfrentadas a un sistema cerrado y al rechazo y la opresión de los actores dominantes
Los actores optan por la mutación cuando se ven empujados a la evolución y reforma donde las decisiones de los individuos o las exigencias del actor colectivo son acogidas por otros actores dispuestos a la innovación o a la negociación, en un sistema abierto: el cambio puede hacerse entonces progresivamente, sin demasiada violencia
Los actores optan por la ruptura cuando se ven empujados a la revuelta o revolución y sus opciones individuales o sus expectativas colectivas enfrentan un sistema cerrado y a la incomprensión, rechazo y represión de los otros actores dominantes
Para Bayoit el movimiento social gestor en lo que denomina la sociedad culturocrática pasa por la modernización. Identifica entre las siguientes frases cuál no se puede atribuir a este movimiento si no al movimiento social contestatario.
La utopía del individuo hedonista pero solidario (goza el mismo y desea ver a otros gozar de una vida de calidad, en la autonomía y la realización de si).
La culturocracia está dotada de una identidad orgullosa: sus miembros creen sinceramente en las virtudes de la libertad individual y del mercado.
Principio de totalidad como nuevo modo de resolver los cinco problemas vitales de la vida colectiva.
Enfrentar y barrer adversarios y enemigos de la modernización en los cinco campos relacionales: proteccionismo, nacionalismo, defensores del Estado providencia, socialistas y alterglobalistas.
Indica cual de las siguientes afirmaciones no es correcta en el escenario organizativo de las empresas de comunicación:
La influencia local-nacional en las redes globales de medios es la regulación y la desregulación.
Las empresas de medios de ámbito nacional y local evitan sistemáticamente y de forma generalizada la relación con las megacorporaciones y la relación global con los medios para hacer frente a la desaparición.
Las estrategias de adaptación de las organizaciones de medios de comunicación globales deben tener en cuenta la aparición simultánea de estrategias de globalización de las plataformas de medios regionales.
Los conglomerados globalizaos irrumpen en nuevos mercados y reprograman eficazmente el mercado regional hacia un formato comercial que facilite la conexión con sus redes empresariales.
Cuál de las siguientes proposiciones no se corresponde con los principios indicados por Krishan Kumar en la caracterización general de la modernidad?
La modernidad tiene una tendencia a concentrar sus inercias en los estados nacionales, lo que alcanza (…) ante la vida pública y privada.
La modernidad tiene una tendencia inherente a expandir su alcance, en primer lugar en el espacio, y esto es lo que quiere decir el proceso de globalización.
Principio de diferenciación significativo en la esfera del trabajo, donde aparece a través de gran número de ocupaciones y profesiones especializadas que exigen competencias y entrenamientos diversos.
Triunfo del individuo como algo central entre las megatendencias que caracterizan la época moderna.
Cálculo y despersonalización del trabajo en las instituciones y organizaciones (racionalidad).
Economicismo por el que entendemos la dominación de toda vida social por actividades económicas, por fines económicos, por criterios económicos de consecución.
La modernidad remodela la estructura de clases y las jerarquías de estratificación. Identifique cuál de las características no forma parte de los atributos de Krishan Kumar que atribuye a la esfera social.
La situación de propiedad y la posición en el mercado devienen los determinantes principales del estatus social (reemplazando la edad, la etnia, el género, la adscripción religiosa y otros factores tradicionales)
Grandes segmentos de la población sufren el proceso de proletización y depauperización; se convierten en fuerza de trabajo no propietaria, obligada a vender su fuerza de trabajo como mercancía, sin participar de los beneficios que produce.
Las diferencias sociales se atenúan de la mano de la administración capitalista y tener cuidado de los recursos necesarios para mantener la producción y formación de la riqueza.
Poderosos grupos de propietarios capitalistas adquieren una riqueza considerable apropiándose, reinvirtiendo beneficios y, por tanto, las diferencias sociales se hacen aún más marcadas.
Aparece una gran clase media en expansión, que incluye a diversidad de profesiones, gente empleada en el comercio, la administración, el transporte, la educación, la ciencia y “otros” servicios.
Cuál de los siguientes fenómenos no se encuentra entre los procesos mencionados por Kumar en el análisis de la cultura de la modernidad?
La difusión del imperio de la ley, que obliga tanto al estado como a los ciudadanos.
La secularización, la disminución de la importancia de las creencias, los mitos, los valores y las normas mágicas y religiosas y su reemplazo por las ideas y reglas legitimadas por argumentos y consideraciones “cismundanas” o “terrenales”.
La centralidad del papel de la ciencia, como proveedora de acceso al verdadero conocimiento, que a cambio puede utilizarse en prácticas tecnológicas o productivas.
La democratización de la educación, que integra a segmentos de la población cada vez más grandes en niveles superiores.
La aparición de la cultura de masas, con productos estéticos, literarios y artísticos que se convierten en bienes de consumo al alcance, en el mercado, de casi todo el mundo y dirigidos a gustos no refinados.
Horkheimer y Adorno, autores de la Dialéctica de la lustración no definen específicamente el concepto de industria cultural, sin embargo es profusamente utilizado para referirse a tres aspectos principales. Identifica los tres o el que no es.
En tanto que producción estandarizada, una tecnología que permite la reproducción estandarizada, en serie.
En tanto de medio de consumo la industrial cultura es satisfacción de necesidad en base de ….
En tanto que instrumento de dominación, una ideología. La industria cultural conforma la audiencia a su antojo, utilizando mecanismos de persuasión e infantilización, con el propósito de legitimar la continuidad y dominio del capitalismo.
En tanto que procedimiento para la difusión, una mercancía. El cambio de valor predomina sobre el valor de uso o se transmuta en tal.
¿Cuál de las siguientes características no puede atribuirse a lo que Adorno denominó como pseudocultura?
La pseudocultura supone ausencia de saber e ingenuidad.
La pseudocultura comporta seudoformación y deformación de la sensibilidad y se inculca a través de los medios de comunicación de masas.
La pseudocultura es malformación, conciencia enteramente domesticada con debilitación de lo espiritual, que se inculca en el propio proceso educativo a un saber instrumental y fragmentado.
La pseudocultura es información sin formación, difusión simplista y efímera, sin conformismo y sin autonomía.
Muñoz utiliza varios argumentos para contestar el determinismo tecnológico que la Escuela de Frankfurt atribuye a las industrias culturales. Identifica los tres argumentos que usan o el que no es.
Existe un nuevo modelo cultural.
La novedad de dicho modelo radica en su modalidad comunicativa (utiliza los media para difundirse).
Transmite una ideología dominante (que logra la dominación) que produce la integración colectiva mediante la deformación del conocimiento social.
La industria cultural indica (…) en cualquier (…)
Según Alain Touraine, en las sociedades industriales avanzadas, la dominación extiende la formas de integración social más allá del ámbito del trabajo. Identifique cual de las siguientes afirmaciones no está entre las formas de dominación que enuncia.
Las personas son seducidas a participar en una sociedad de producción y consumo que necesita tanto, o más, de usuarios o consumidores, que de trabajadores en las empresas.
Se actúa directamente sobre el mundo de la cultura, manipulando las informaciones que nos aleccionan acerca de nuevas necesidades, actitudes y comportamientos.
La toma de decisiones se hace mediante tecnócratas que asesoran a los gobiernos de las formas de ejercer el control social.
La dominación se ejerce mediatizando y controlando el acceso al poder de las personas y los grupos, a los que se intenta reducir a una participación dependiente en organizaciones políticas, económicas y culturales, cuyos centros de decisión son cada vez más inescrutables.
Cuando Jean Baudrillard habla de los simulacros como modelos de representación establece tres tipos y orígenes distintos. Identifique el tipo que es falso o los tres tipos correctos.
La falsificación es el esquema dominante de la época clásica > imitación de la naturaleza.
El simulacro como distorsión (…) múltiple de la realidad.
La producción es el esquema dominante de la era industrial > producción serial, los objetos producidos en masa no se referían a un original o un referente sino que generaban sentido el uno en relación con el otro.
La simulación es el esquema dominante de la fase actual > solo la afiliación al modelo da sentido, y nada procede ya según su fin, sino del “significante de referencia” que es la única verosimilitud.
Scott Lash y John Urry advirtieron de un proceso sistemático de desagregación y reestructuración del fordismo, y delimitaron una serie de rasgos identificativos de este proceso. Señale el rasgo que es falso.
Emergencia de un mercado mundial.
Políticamente se produce “una pérdida de importancia y del carácter de clase de los partidos políticos.
Pérdida de peso y de importancia relativa de la clase trabajadora industrial.
Nueva división internacional del trabajo resultado del reciente número de países “organizados en base a las relaciones de producción capitalistas”.
La homogeneización y (…)ción cultural. (…)