¿Qué se le criticaba al método medieval?
El Renacimiento, y luego el S.XII, sintieron el problema como una cuestión concerniente al método de la filosofía y de la ciencia.
Descartes propondrá como modo de garantizar la verdad de las premisas, el criterio de evidencia.
Por ello su crítica al saber medieval la centra en éste tema:El método de conocimiento de la Edad Media(sobre todo, los hombres modernos lo ven,a través de las formas más decadentes de la escolástica)es un método inútil,que impide el progreso científico
¿En qué sentido el método cartesiano está inspirado en las matemáticas? ¿Por qué crees que Descartes lo ve como un método más seguro que otros?
Descartes postula dos argumentos para probar que el saber sensible debe ser puesto en duda: Las ilusiones de los sentidos y los sueños.
Descartes cree necesaria una moral provisional, porque como persona necesita estar en contacto con la vida cotidiana y cuyas reglas del método no se lo permiten.
De modo que la idea racionalista de un método de inspiración matemática que pueda extender mi conocimiento más allá de los límites actuales no se basta con el criterio de coherencia.
¿Cuáles son las reglas del método?
¿Qué es la duda metódica?
Es el nombre que recibe el paso del método de Descartes en el que este duda de todo.El hecho de que la duda sea metódica el objetivo de Descartes era encontrar verdades absolutamente ciertas,de las que no se pudiera dudar, para fundamentar el conocimiento
Descartes sugiere que tal vez hemos sido creados por un Dios que nos obliga a engañarnos sistemáticamente
¿Por qué las máximas de la moral cartesiana son provisionales?
Características fundamental del Racionalismo: 1. Consideración de la como la única fuente válida de conocimiento
Características fundamental del Racionalismo: 2. del conocimiento sensible. Para los racionalistas los sentidos son engañosos
Características fundamentales del Racionalismo: 3. Afirmación de que el conocimiento puede ser construido deducti-vamente Aceleradamemte( deducti-vamente, Aceleradamemte ) a partir de unos primeros principios