VO 9-12 Theorien in der Geschichtswissenschaft und Wissenschaftsgeschichte-Griesebner

Question 1 of 76

1

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Zusammenfassung Sexualitäts- und Körpergeschichte:
Michel Foucault - Wille zum Wissen (1977):
- Ausgangspunkt: seiner Gegenwart:
- Diskursiveren der ;
- Wissens- und ;
- Ablösung des durch das Sexualitätsdispositiv;

Historisierung des Körpers:
- , Geschichte unter der Haut, 1987;
- Haptische ;

Explanation

Question 2 of 76

1

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Zusammenfassung Sexualitäts- und Körpergeschichte:
, Making Sex, 1990:
- Galenus: ;
- Vesalius: der , 1543;
- Linné: Einteilung der , 1735;

Erfahrung als Kategorie:
, 1991:
- Erfahrung nicht als , sondern als der Forschung;
- Analytischer Fokus auf Repräsentation;

Explanation

Question 3 of 76

1

Stuart Hall (1932-2014): Forschungsschwerpunkte

Select one or more of the following:

Kultur, Macht, Identität, Ideologie, Rassismus, Repräsentation, Populismus, Hegemonie, Globalisierung, Differenz, Ethnizität
Sozialität, Feudalismus, Identität, Ideologie, Rassismus, Repräsentation, Popkultur, Hegemonie, Globalisierung, Differenz, Ethnizität

Explanation

Question 4 of 76

1

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NEW LEFT REVIEW I/1, 1960:
( Stuart Hall, Peter Bichsel, Barbara Duden, Hayden White ), Introducing NLR:
„The purpose of discussing the cinema or teenage culture in NLR is not to show that, in some ( modish way, fashionable way ), we are keeping up with the ( times, story ). These are directly relevant to the imaginative resistances of people who have to live within ( capitalism, mercantilism, competition )—the growing points of social discontent, the projections of deeply-felt needs. Our experience of life today is so extraordinarily fragmented. The task of ( socialism, competition, economics ) is to meet people where they are, where they are touched, bitten, moved, frustrated, nauseated—to develop discontent and, at the same time, to give the ( socialist movement, economics movement, competition movement ) some direct sense of the times and ways in which we live.“
Ebendort: Gespräch zwischen Richard Hoggart and Raymond Williams: ( Working Class Attitudes, The Rhetoric Of The Image );

Explanation

Question 5 of 76

1

Stuart Hall: The Work of Representation, in: ders (Hg.), Representation. Cultural Representations and Signifying Practices. London et.al, 1-64.:
Kultur verstanden als ...

Select one or more of the following:

shared meanings
shared understandings
shared conceptual maps
shared significance

Explanation

Question 6 of 76

1

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Stuart Hall: The Work of Representation, in: ders (Hg.), Representation. Cultural Representations and Signifying Practices. London et.al, 1-64.:

Sprache – im Sinne - fungiert als von Gedanken, Ideen, Gefühlen – ist zentral für den Prozess durch welchen Bedeutung produziert wird.

Explanation

Question 7 of 76

1

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Stuart Hall: The Work of Representation:
- Wie entstehen geteilte Vorstellungen?
- Voraussetzung: gemeinsame - und - ob Laute, geschriebene Wörter, Bilder, Musiknoten, Objekte, ... ;

Explanation

Question 8 of 76

1

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Stuart Hall: The Work of Representation:
- Repräsentation ist ( der Link, die Verbindung, das Zusammenspiel ) zwischen ( dem Wort, dem Synonym, dem Signifié ) | ( dem Zeichen, dem Referenten, dem Signifier ) und der Vorstellung im Kopf.
- Das linguistische Zeichen für Physiker ( evoziert(e), bewirkt(e), verbreitet(e) ) ? das Vorstellungsbild eines Mannes und nicht jenes einer Frau;

Explanation

Question 9 of 76

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EXKURS: SPRACHWISSENSCHAFTEN | SEMIOTIK | LINGUISTIK:
Le signifié = Signified = ( Bezeichnetes, Bezeichnendes );
Beispiel: ( Begriff, Vorstellung von der ) Ehe;
Le signifiant = Signifier = ( Bezeichnetes, Bezeichnendes );
Beispiel: ( Begriff, Vorstellung von der ) Ehe;

Die Bezeichnung von Dingen, Tieren etc. beruht auf ( sozialer Übereinkunft, gesellschaftlicher Übereinkunft, kulturelle Übereinkunft ). Die Bedeutung kann nie ganz fixiert werden, sie ändert sich ( mit der Zeit, ständig, alle paar Jahre ) > Historische Semantik sie unterscheidet sich je nach ( kulturellem Kontext, sozialem Kontext, gesellschaftlichen Kontext ) > Übersetzung;
Denotation: ( Grundbedeutung, Grundbedingung, mitschwingende Bedeutung, mitschwingende Bedingung ) ;
Konnotation: ( mitschwingende Bedeutungen, Grundbedingung, mitschwingende Bedingung, Grundbedeutung ), kontextabhängig, situativ;
Voraussetzung: ( Kulturelles Wissen, Soziales Wissen, Gesellschaftliches Wissen );

Explanation

Question 10 of 76

1

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REPRÄSENTATION:
- Von Dingen der „“;
- Von Konzepten, die wir nicht angreifen, sehen können: Liebe, Ehe, Paradies, Krieg,...;
- Systeme der Repräsentation: repräsentieren ;
Ein Liebespaar: hetero und homosexuell.

Explanation

Question 11 of 76

1

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CODES:
Neben der Sprache fungieren aber auch – Piktogramme, Geräusche, Gesten, Musik, Kleidung etc. – als systeme. Auch diese Codes verstanden werden;
- Ampeln nicht nur zur Verkehrsregulierung:
- Ampelfrau in den Niederlande / Ampelpärchen in Wien;

Explanation

Question 12 of 76

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Roland Barthes (1915-1980):
- Ausdehnung auf alle und auch Praktiken, die als Zeichen () verstanden und damit „“ werden können.
- Kleidungsstücke () - Elegant, formell, casual ... (). Kleidungsstücke werden so zu Zeichen, zu .
- : Grundbedeutung: z.B. Jeans;
- Konnotation: mitschwingende , kontextabhängig, situativ der Mode;
- Voraussetzung: Wissen;

Explanation

Question 13 of 76

1

Roland Barthes, The Rhetoric Of The Image – (1964):
Linguistische Interpretation:
- ❌;
- ❌;

Bildinterpretation:
- ❌;
- ❌;
- Produkte: ❌;
- Anordnung: Stillleben;

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Bildlegende plus Label Panzani

Konnotiert: Italienisch sein

Halboffenes Netz: frisch vom Markt

Tomaten und Parmesan: Italienisch sein

Kulinarisch – Myth of Nationality

Kulturell - Myth of Nationality

Explanation

Question 14 of 76

1

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ZS: KULTUR:
Ohne ähnliche ( conceptual maps, shared meanings, communal maps ) (Vorstellungsbilder im Kopf) können wir auch nicht miteinander ( kommunizieren, sprechen, verständigen ), weil wir uns ständig nicht oder missverstehen würden.
Kultur: „( shared meaning, conceptual maps, shared conceptual maps, common meaning )“ bzw. ( shared conceptual maps, shared meaning, conceptual maps, conceptual meaning maps ) oder ähnliche Wahrnehmung der sozialen Welt;
Die Beziehung zwischen dem Zeichen (( signifier, signified )) „Baum“ und dem Vorstellungsbild (( signifier, signified )) „Baum“ ist ( willkürlich, arbiträr, autoritär, nonkonformistisch, souverän );
1. ( Codifying, Sending the message, Decodifiying );
2. ( Codifying, Sending the message, Decodifiying );
3. ( Codifying, Sending the message, Decodifiying );;

Explanation

Question 15 of 76

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ZS: BAUSTEINE ZUR ANALYSE DER PRODUKTION VON BEDEUTUNG
- Sprache im – von Wörtern bis zu ;
- / Referenzrahmen;
- Kulturbegriff, der Kultur als versteht – ;
- Sensibilität für den – Stein, Grenzstein, Pflasterstein;
- SenderIn und EmpfängerIn;

Explanation

Question 16 of 76

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Encoding / Decoding:
Postulat: wie die Botschaft gelesen wird, hängt von der LeserIn / KonsumentIn ab;
- -hegemoniale Lesart;
- Lesart;
- Lesart;

Explanation

Question 17 of 76

1

Sender & Empfänger <---------> Receiver & Sender / Was passiert dazwischen (<------>) ?

Select one or more of the following:

Encoding & Decording of Messager
put into Code of Messager
encrypted of Messager

Explanation

Question 18 of 76

1

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POST COLONIAL STUDIES:
Allgemeiner Referenzpunkt: ( Edward William Said (1935-2003), Roland Barthes (1915-1980), Ranajit Guha (*1923) ) Geboren in eine wohlhabende ( palästinische, jüdische, indische, katholische ) Familie in ( Jerusalem, Calcutta ), studierte in Princeton und in Harvard, 1966 Professor an der Columbia University, New York;
( Orientalismus, Oriental Studies ), 1978: Kritik an der westlichen Wahrnehmung des Orients Politisches Engagement: Israel als ( bi-nationaler, rationaler ) Staat, säkulare Verfassung;

Grundthese: Kolonien ( politisch befreit, politisch gefangen ), aber nicht kulturell. Westliches Denken nach wie vor ( hegemonial, überlegen, manipulativ ) – z.B auch im Bereich der Justiz; nicht nur ökonomische, sondern auch kulturelle Ausbeutung ;
VertreterInnen: insbesonders Intellektuelle, die aus ( Indien, Israel, Jordan ) in die USA oder England gingen.
These: nicht ( Kulturtransfer, Kulturvermischung ), sondern Verflechtungsgeschichte (( entangled history, embrangled history, confused history ));

Explanation

Question 19 of 76

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Wer/Was sind/ist die SUBALTERN STUDIES GROUP?

Select one or more of the following:

südasiatischen WissenschaftlerInnen, versammelt um die Buchreihe: Subaltern studies: Writings on South Asian History and Society
amerikanische WissenschaftlerInnen, versammelt um die Buchreihe: Subaltern studies: Writings on South Asian History and Society
indische WissenschaftlerInnen, versammelt um die Buchreihe: Subaltern studies: Writings on South Asian History and Society

Explanation

Question 20 of 76

1

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Herausgeber von: Buchreihe Subaltern studies: Writings on South Asian History and Society;
Ranajit Guha: geboren ( 1923,, 1924, 1918 ) studierte an der University of Kalkutta, Marxist und Mitglied der ( CPI,, CPU,, CIA; ) 1956 Austritt aus der ( CPI, CPU,, CIA, ), ab 1959 Lehrtätigkeit in England; Geschichte der ( Bauernaufstände in Indien, Neuzeit in Indien, Aufstände in der Frühen Neuzeit ) zwischen 1783 und 2000 > Geschichte von ( „unten“, Alltagsgeschichte, „oben“, Alltagsgeschichte, „oben“, Sozialgeschichte, „unten“, Sozialgeschichte ).
- 1988: Anthologie: Selected Subaltern Studies, gemeinsam mit ( Gayatri Chakravorty Spivak, Dipesh Chakrabarty Spivak ).
- 1988: Dominance without Hegemony. History and Power in Colonial India > Kritik der Geschichtsschreibung über Indien während und nach der Kolonialzeit.
- 2001: Gastprofessor am Institut für Wirtschafts- und Sozialgeschichte;
- 2002: History at the Limit of ( World-History, Global-History );

Explanation

Question 21 of 76

1

SUBALTERN STUDIES: WRITINGS ON SOUTH ASIAN HISTORY AND SOCIETY
(VOL 1):
„Ziel der ❌ von Aufsätzen, der ersten einer geplanten Reihe, ist der Anstoß einer ❌ und ❌ Diskussion über Themen der Subalternität im Rahmen ❌ Studien, und damit eine Hilfe zur Korrektur des elitär ausgerichteten Charakters vieler Forschung und akademischer Arbeit in diesem Gebiet. Das Wort subaltern im Titel steht für ❌, wie sie das Concise Oxford Dictionary gibt, also ‚von ❌‘. Es wird auf diesen Seiten als Name für das allgemeine Attribut der Unterordnung in der ❌ Gesellschaft verwendet, ob sie sich nun in den Begriffen von ❌ Alter, Geschlecht, Amt oder in anderer Weise ausdrückt.“
Übersetzung: https://de.wikipedia.org/wiki/Ranajit_Guha (30. April 2018)

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vorliegenden Sammlung

vorliegenden Publikation

systematischen

informierten

symbolischen

intellektuellen

südasiatischer

indischer

amerikanischer

die Bedeutung

das Symbol

niedrigem Rang

hohem Rang

südasiatischen

Klasse, Rasse, Kaste,

Explanation

Question 22 of 76

1

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( GAYATRI CHAKRAVORTY SPIVAK, DIPESH CHAKRABARTY ) (1942)
Geboren in Calcutta, Schule und BA in Calcutta, MA und PhD an der Cornell University (USA), derzeit Professorin an der Columbia University, New York Literaturwissenschaftlerin.
These: Subalternen ( fehlt die Macht, steuert die Macht ) um ( gehört zu werden, sprechen zu können ) – sie sind aufgrund der Herrschaftsverhältnisse ( sprachlos, gehörlos ) gemacht.
Subaltern: untergeordnet, an den Rand gedrängt - ( Subversives Zuhören, Souveränes Zuhören );

Explanation

Question 23 of 76

1

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( DIPESH CHAKRABARTY, GAYATRI CHAKRAVORTY SPIVAK ) (1948)
- Geboren in Calcutta, Schule in Calcutta, historische Promotion in Australien, seit 2016 Professur an der University of Chicago;
- Relation: ( Postcoloniale Theorie und Geschichte, Coloniale Theorie und Geschichte );
- Forschungsinteresse: Geschichte der ( subalternen Klassen, postcolonialen Klassen ) im neuzeitlichen Indien;

Explanation

Question 24 of 76

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( DIPESH CHAKRABARTY, GAYATRI CHAKRAVORTY SPIVAK ), EUROPA PROVINZIALISIEREN, VORWORT ZUR DEUTSCHEN ÜBERSETZUNG, CHICAGO, JULI 2010:
Welches Europa?
- ( Helle Seiten, Dunkle Seiten ): Renaissance und Aufklärung;
- ( Helle Seiten, Dunkle Seiten ): Expansion und Kolonialismus;

Rekurs auf ( Franz Fanon (1925-1961), Roland Barthes (1915-1980), Ranajit Guha (*1923 ) und dessen Buch: Die Verdammten dieser Erde, 1961.
Indien ( verdankt, hat von ) Europa zentrale politische Ideen: Recht, Staatsbürgerschaft, Liberalismus, Demokratie; – diese Ideen wurden aber auch genützt für die ( Unterdrückung, Überlegenheit ) Anderer.

( Postkoloniales Dilemma, Coloniales Dilemma ): von europäischen Philosophen entwickelte analytischen Kategorien sind für die Analyse der Geschichte nichteuropäischer Gesellschaften unverzichtbar und ungenügend zugleich.

Europäisches Denken ( prägte, beeinflusste, manipulierte ) über Generationen das Leben in Indien;
- sowohl ( emanzipatorische wie auch, universalistisch und provinziell ) ( unterdrückerische, manipulative ) Züge (( Fanon, Barthes, Guha ));
- zugleich ( universalistisch und provinziell, emanzipatorische wie auch unterdrückend ) – Politik des Übersetzens;

Gegenwart: zwei ( gegensätzliche, verbundene ) Kräfte; Globalisierung: Klimawandel, Erderwärmung > betrifft ( alle Menschen, die Menschheit ) Spaltung: Religion, Nation;

Explanation

Question 25 of 76

1

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EINE KLEINE GESCHICHTE DER SUBALTERN STUDIES:
Rückweisung der Kritik, wonach die Subaltern Studies nur eine “Anwendung historiographischer Trends“ der englischen Sozialgeschichte (E.P. Thompson, Eric Hobsbawm) wären.

Auseinandersetzung mit der modernen indischen Geschichte der 1960er und er Nationalismus und Kolonialismus als zentrale Forschungsthemen: Zwei Narrative;

A) Indische Elite war in die Kolonialverwaltung – Gerangel um Macht und Privilegien - Nationalismus als Rivalität der indischen Elite;
B) Kolonialismus wird für alle Missstände gemacht – Nationalismus als regenerative Kraft.

Beide Narrative verloren in den er an Überzeugungskraft: Ranajit Guha > Kritik an beiden widerstreitenden Historikerschulen; bezeichnete beide Narrative als – erzählen die Geschichte der „Nationswerdung“ als ein Projekt der (Briten oder Inder).

Frage nach dem Beitrag der Menschen an der Entwicklung des Nationalismus – Rekurs auf E.P. Thompson, aber auch auf – Subalternale Gruppen als der Geschichte;

Explanation

Question 26 of 76

1

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EINE KLEINE GESCHICHTE DER SUBALTERN STUDIES:
Neue Definition des Politischen:
- Bauern nicht (Hobsbawm);
- Kein evolutionäres Modell der Bewusstseinsentwicklung;
- Kein Stufenmodell des ;
- => ;

Koloniales Indien: zwei verschiedene Logiken der und Unterdrückung:
- Recht und Institutionen;
- Herrschafts- und Unterwerfungsbeziehungen;
- => Theoretisierung von – Michel Foucault;

Quellenkritik: Quellen über Bauernaufstände sind aus der Perspektive der Herrschenden Hinwendung zu:
- stheorien – Literaturwissenschaften;
- dekonstruktivistischen und Überlegungen;
- => Pluralisierung und ;

Explanation

Question 27 of 76

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EINE KLEINE GESCHICHTE DER SUBALTERN STUDIES:
Beispiel: Spivak: Hinwendung zu Geschlechterfragen – Can the subaltern speak?
Kritik indischer : Einheit der Unterdrückten würde untergraben.
Wirklichkeit ist , könne weder über die Kategorie Klasse, noch über die Klasse, Rasse, Geschlecht angemessen verstanden werden.

Explanation

Question 28 of 76

1

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EUROPA PROVINZIALISIEREN:
Europa als stillschweigender Maßstab > Geschichte Indiens in einer subalternen Position. Unkenntnis: Historiker aus der dritten Welt müssen die europäische Geschichte – umgekehrt nicht.
Europäische Theoretiker geben die analytischen Kategorien vor, beanspruchen ihre universelle Gültigkeit.

: Entwicklung, Modernisierung, Kapitalismus Indien erscheint als unvollständig, als im Übergang befindlich ...;

Forschung: zwischen 1850 und 1920 auf Bengali verfasste Texte – Ziel: Frauen der „Hauswirtschaft“ beizubringen, das bürgerliche Familienmodell – Liebesheirat und Kernfamilie – als zu propagieren.

Frageinteresse: Implementierung dieser Vorstellungen – Praktiken;

Auseinandersetzung zwischen zwei Modellen:
- patriarchalische, patrilokale, patrilineare ;
- patriarchalische, bürgerliche ;

Explanation

Question 29 of 76

1

EUROPA PROVINZIALISIEREN:
❌: europäisches Haus gleicht der Wohnung der Götter – Blumenstrauß am Tisch - Indisches Haus: Kuhmist, Fliegen, Dreck, Ekel > Übergangserzählung: mittelalterlich/modern.
❌ – Strafe für die Vernachlässigung der Großfamilie und der Schwiegermutter: Alkohol, Ausschweifungen ... .
❌: Bildungsideal für Frauen: Bescheidenheit – Selbstlos – Differenz zwischen Hausfrau und Hauspersonal – Frauen sind die Lakshmi der Gemeinschaft: Unterwerfung, Loyalität, Hingabe und Keuschheit.

❌: Europa ist ebenso wie der “Westen“ eine imaginäre Entität.

Erforschen, wie der moderne Staat mit seinen Institutionen ❌ wurde – auch mittels Repression und Gewalttätigkeit.
❌ – ❌ ermöglichten Zugriffe auf den Körper – Beispiel Pockenschutzimpfung.

❌: Die Moderne als ein Feld der Auseinandersetzungen begreifen.;

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Schrift 1877

Theaterstück 1866

Schrift 1870

Provinzialisieren Europas

Resümee

implementiert

manipuliert

Geschichte der Gefängnisse

Geschichte des Theaters

Gefängnisse

Theater

Explanation

Question 30 of 76

1

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NACHTRAG: FRANZ FANON (1925 – 1961):
- Geboren in Martinique;
- Schwarze ;
- 1944: Kriegsdienst in Nordafrika;
- 1946: Studium der und Medizin in Frankreich;
- 1952: Ehe mit Marie-Josèphe Dublé;
- 1953: Leiter einer in Algerien – 1956: Rücktritt Ab 1956: Mitglied der algerischen Befreiungsfront.;

Explanation

Question 31 of 76

1

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NACHTRAG: FRANZ FANON (1925 – 1961):
Übte schon als Kritik, dass es keine Erinnerung an die 1848 gibt, keine Denkmäler für die hingerichteten Aktivisten – „“. Erlebte in Nordafrika den alltäglichen Rassismus der weissen Franzosen: Senegalesen als Menschen der 4. Klasse, Nordafrikaner 3. Klasse, er selbst zweite Klasse.
1952: : grundsätzliche Kritik am Rassismus. Untersuchung, welchen Einfluss Rassismus und Kolonialismus auf die Kolonialisierten hat () > Schwarze muessen eine tragen, um zu werden. Zusammenschluß aller Kolonialisierten – Vorwurf an die lokalen politischen Parteien: vertreten Interessen der priviligierten Schicht > Nationalismus gegen Regionalismus und ;

Explanation

Question 32 of 76

1

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ANNALES | 4. GENERATION:
ROGER CHARTIER (*1945):
- studierte ( Geschichte, Sprachwissenschaft, Physik ) in Paris;
- 1970: Assistent an der Sorbonne;
- 1978: Maître de conférences am EHSS;
- 1983: Directeur d’études am EHSS:
- 2007: Professur am Collège de France Gastprofessuren in Canada, der USA und in Argentinien;

Werke:
— Die ( unvollendete, vollendete ) Vergangenheit. Geschichte und die Macht der Weltauslegung (1989).;
— Die ( kulturellen, sozialen ) Ursprünge der französischen Revolution, Campus Verlag (1995).;
— mit Jacques Le Goff, Jacques Revel, Die Rückeroberung des ( historischen, germanistischen ) Denkens: Grundlagen der Neuen ( Geschichtswissenschaft, Linguistik ) (1994).;
— Gespräche mit Pierre Bourdieu, Deutsche Übersetzung: ( Der Soziologe und der Historiker, Der Autor und der Historiker, Der Psychologe und der Historiker ) (2011).;

Explanation

Question 33 of 76

1

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Roger , Kulturgeschichte zwischen Repräsentation und Praktiken, die Einleitung in das Buch: Die Unvollendete Vergangenheit. Geschichte und die Macht der Weltauslegung. Berlin: Wagenbach 1989, 7-20.:
Die im Buch versammelten Fallstudien entstanden zwischen 1976 und 1986.
Kontext: Geschichtswissenschaften an den Unis „ vorherrschend“, aber „ bedroht“. Die Arbeit an den Fallstudien führten ihn zu einem Nachdenken über Begriffe, aber auch über das Verhältnis von Geschichtswissenschaften zu Philosophie, , Literaturwissenschaften.

Explanation

Question 34 of 76

1

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ROGER CHARTIER:
Frage: Wie wurde zu verschiedenen / Orten die soziale Welt / r?
einverleibte Dispositionen > ;

Repräsentation der sozialen Welt: Wer sind die „-Hersteller“? Welche Interessen verfolgen sie? Kein Bild von Gesellschaft;

Auseinandersetzung um die „“ Repräsentation der sozialen Welt. Wessen Repräsentation setzt sich – warum – durch?

Postulat: Auseinandersetzung um die „richtige“ Repräsentation ist wichtig als ökonomische Auseinandersetzungen;

Defizit des : zu homogen, zu psychologisch;
Alternative: | Repräsentation;

Für den Begriff der Repräsentation spricht:
- enger gefasst;
- Lange Tradition;
Wörterbuch von 1690: Repräsentation:
- Bild für eine Person;
- Symbolisch: für Tapferkeit; für Elternliebe;

Explanation

Question 35 of 76

1

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, 1670, Gedanken über die Religion und anderen Themen. Kritik an der Repräsentation der (Perücke und Pelz), der (geknöpfte Röcke), der Rechtsgelehrten (viereckige Hüte);

Repräsentation des Individuums | Gruppe – Herrschaft.
Analyse der Repräsentation: Welche bestimmten Gruppen von sich selbst, aber auch von anderen .

Fazit: Repräsentation als zentraler Baustein Forschung.
Methodisch: Diskursanalyse in Anlehnung an .
Rezeption der Repräsentation:
– Theorie des Lesens; Verabschiedung der Theorie eines universellen – Menschen bringen unterschiedliches „“ (Febvre) mit.
- der LeserIn;
- des Textes;
- der Rezeption;

Verabschiedung der textimmanenten Interpretation – .
Fazit: Untersuchung der Fabrikation der .

Explanation

Question 36 of 76

1

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GESCHICHTE DER EMOTIONEN:
Frageinteresse der Emotionsgeschichte gilt:
„weniger ( dem Verhältnis, dem Zusammenspiel, der Verbindung ) von Emotion und Vernunft oder ( dem Verhältnis, dem Zusammenspiel, der Verbindung ) von Körper und Psyche etc., sondern den Bedingungen und dem ( Modi, Modell ), unter denen bzw. mittels deren diese Beziehungen in ( unterschiedlichen, verschiedenen ) Epochen, Orten, Kulturen und Disziplinen geschaffen und interpretiert wurden“. (Hammer-Tugendhat / ( Lutter, Fanon, Barthes )).

Explanation

Question 37 of 76

1

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GESCHICHTE DER EMOTIONEN:
EmotionshistorikerInnen fragen danach: wie sich die Vorstellungen von Emotionen, ihre Bewertungen, die Konzepte über den von Körper und Psyche und deren Begründungen.

Emotionen wurden in den Kultur- und Sozialwissenschaften lange Zeit im Rahmen einer Gegenüberstellung.
Vernunft – , – Natur, Mann – ;

„“ – wenngleich sich bereits die Erste Generation der Annales – Historiker mit , Sinneswahrnehmungen und Denkformen beschäftigt haben = .;

Lucien Febvre: La sensibilité et l‘histoire. Comment reconstituer la vie affective d‘autrefois? (1941) dt: Sensibilität und Geschichte. Zugänge zum früherer Epochen (1977)

Explanation

Question 38 of 76

1

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GESCHICHTE DER EMOTIONEN:
Prämissen:
- Emotion und Kognition nicht scharf voneinander zu ;
- Emotionen sind ebenfalls sozio- Produkte, die kulturell und historisch in Ausdruck und Gehalt variieren;

Kritik an „“ Verständnis von Gefühlen, dem zufolge universell gleiche Emotionen unter der Körperoberfläche entstehen und dann gemäß den jeweils gültigen gezeigt und kontrolliert werden ();
- Emotionen sind immer nur über und andere zugänglich;
- Keine „“ Erfahrung, auch nicht von Körpererfahrungen;

Es ist nicht das Ziel zu versuchen herauszufinden, „was Menschen in vergangenen Zeiten haben“ (Tugendhat / Lutter).

Explanation

Question 39 of 76

1

GESCHICHTE DER EMOTIONEN:
Methodische Zugänge:
1. Untersuchungen ❌ ❌, d.h. die Frage, wie Gefühle verstanden und bewertet werden, welcher Umgang mit ihnen gewünscht und sanktioniert wird;

2. Untersuchungen ❌ ❌ ihrer Bedeutungen, z.B. Geschichte der Angst, Liebe Trauer etc.;

In beiden Fällen: ❌, die die Art und Weise, wie Emotionen verstanden und erfahren wurden, strukturieren.

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einer Gesellschaft oder Gruppe

der emotionalen Verfasstheit

einzelner Gefühle im historischen

Längsschnitt, etwa hinsichtlich

Aufdecken von Machtbeziehungen

Verbindung von Machtbeziehungen

Explanation

Question 40 of 76

1

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ZS Emotionen:
Frageinteresse der Emotionsgeschichte:
- Historisierung der von Emotionen, ihrer Bewertung;
- Historisierung der über den Zusammenhang von Körper und Seele / Psyche;

Voraussetzung: Verabschiedung des Denkens;
Vernunft – Emotion, Kultur – Natur, Mann – Frau.
Kritik an einem „“ Verständnis von Emotionen; Methodischer Zugang: Repräsentation.

Explanation

Question 41 of 76

1

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MICHEL FOUCAULT (1926 – 1984):
- französischer Philosoph, Psychologe, Historiker, Soziologe, politischer Intellektueller;
- Kritik am traditionellen Subjektbegriff – Subjekt;
- Vgl. Vorlesung vom 9. Mai 2018;
- Was ist ein Autor, franz. 1969.
- Wendet sich gegen den Begriff des Autors – Geniekonzept, aber auch Kritik an , dessen Vorschlag, den Autor durch den , das Werk zu ersetzen, ihm ebenfalls nicht weit genug geht;
- Frage nach der des Autors < der Funktion des Autors;
- Diskurse, in denen der Autor – – wichtig ist, andere, in denen der Autor keine Rolle spielt;
- Ab dem ausgehenden 18. Jahrhundert: Eigentumsordnung für Texte – ;

Explanation

Question 42 of 76

1

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Spezifische Funktion des Autors:
Diskursivitätsbegründer: schaffen nach Michel Foucault „die und die für andere Texte“ und sie geben Raum „für etwas als sie selbst, das jedoch zu dem gehört, was sie haben“ (Michel Foucault, Was ist ein Autor 1969).

Explanation

Question 43 of 76

1

Spezifische Funktion des Autors:
Wer zählte zu den Diskursivitätsbegründer?

Select one or more of the following:

Karl Marx
Sigmund Freud
Ferdinand de Saussure
Michel Foucault
Roland Barth

Explanation

Question 44 of 76

1

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Spezifische Funktion des Autors:
Kollektive Anstrengungen, die ohne Diskursivitätsbegründer auskommen > zb. and

Explanation

Question 45 of 76

1

Formation der Äußerungsmodalitäten:
❌ Archäologie des Wissens, 1.4.;
Beispiel: Diskurs der Ärzte > verschiedenste Textsorten – Beschreibungen, biographische Erzählungen ...

❌ Über welchen Status/Legitimation/Position verfügen die Sprecher? Ärztliche Wort bezieht seinen Wert, seine Wirksamkeit, selbst seine therapeutische Kraft daraus.

❌ Krankenhaus, Privatpraxis, Laboratorium ... dokumentarisches Feld;

❌ Fragend, betrachtend, notierend ... Relation zum Informationsnetzwerk;
Was sind die Bedingungen, unter denen ❌
(Vgl. Can the subaltern speak? (Spivak);)

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Aus welchen Positionen/Situationen?

Von welchem institutionellen Platz?

Wer spricht?

Foucault,

Barthes,

Hitzers,

Subjekte berechtigt werden, zu sprechen?

Objekte berechtigt werden, zu sprechen?

Explanation

Question 46 of 76

1

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Formation der Äußerungsmodalitäten:
( Wahrnehmungstechniken, Wahrnehmungsfunktionen ) und ( Wahrnehmungscodes, Wahrnehmungszusammenhänge ) des menschlichen Körpers – Historisierung des ( In-Beziehung-Setzens, In-Beziehung-Trennens );
Ziele: Historisierung der ( Äußerungsmodalitäten, Äußerungsprämisse );
Anderes Verständnis von Ideen – begriffen als Diskurse;

„Der so begriffene Diskurs ist nicht die ( majestätisch, hochmütige, prächtige ) abgewickelte Manifestation eines denkenden, erkennenden und es aussprechenden ( Subjekts, Objekts ): Im Gegenteil, es handelt sich um eine Gesamtheit, worin die Versteuung des ( Subjekts, Objekts ) und seine Diskontinuität ( mich sich selbst, ohne mich selbst ) sich bestimmen können.“ (82).
- Motivierte ( Joan Scott, Judith Butler ) über den Begriff der Erfahrung nachzudenken – Siehe Folie ( Joan Scott, Judith Butler );

Explanation

Question 47 of 76

1

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TURNS IN DEN HUMANWISSENSCHAFTEN:
Doris Bachmann-Medick, Cultural Turns. Neuorientierungen in den Kulturwissenschaften. (5. Aufl., 2014)
- Turns das Erkenntnisinteresse, erschließen bisher Forschungsfelder quer zu den Disziplinen = transdisziplinär;
- Turns kennzeichnen sich durch die eines Vokabulars in mehreren Wissenschaftsdisziplinen > die Begriffe '' zwischen den Einzeldisziplinen;
- Turns kennzeichnen sich dadurch , dass ihre wichtigsten von Forschungsgegenständen zu werden;

Explanation

Question 48 of 76

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LINGUISTIC TURN:
Titel eines Sammelbandes, hg. vom US-amerikanischen Philosophen Richard Rorty The Linguistic Turn: Essays in Philosophical Method, 1969.
Label für Positionen, "die die Rolle der Sprache beziehungsweise von nicht nur für die Erkenntnis der Wirklichkeit, sondern auch für die Wirklichkeit (Philipp Sarasin 2003:11-12);

In den Geschichtswissenschaften lange als ein "" gegen kultur- und diskursgeschichtliche Ansätze verwendet (Peter Schöttler 1997).
KritikerInnen haben die Texte entweder nicht oder nicht ; Beispiel: Georg Iggers, Geschichtswissenschaften im 20. Jahrhundert, 1993, Neuausgabe 2007;

Grundgedanke des linguistic turn wäre, so Iggers, „die des Wirklichkeitsbezug der Geschichtsschreibung“ (87).
Abschreckende Beispiele, für Iggers VertreterInnen einer „ Theorie“:
- Jacques Derrida, dessen Ansichten für die Geschichtsschreibung "eine Welt ohne , ohne menschliche , ohne Intentionen, ohne Zusammenhang" bedeuten würden (90).
- Joan W Scott, die sich in „ihrer Theorie einer Geschichtsschreibung auf beruft“ (91).
- Roland Barthes und Hayden White, die nach Iggers betonen würden, "daß Geschichtsschreibung sich nicht von unterscheide, sondern selbst sei“ (101).;

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Question 49 of 76

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DEBATTEN UM DEN ERFAHRUNGSBEGRIFF:
( Ute Daniel, Joan W. Scott ): Erfahrung - (k)ein Thema der Geschichtstheorie, in: L‘Homme, 2000, Heft 1, 120- 123.
Scott plädiere dafür, die Kategorie Erfahrung "auf der Sondermülldeponie ( dekonstruierter Begriffe, zergliederten Begriffe ) zu entsorgen (2000: 121):

"Auf diese gehört der Begriff der Erfahrung aber nur dann, wenn er, wie bei ( Scott, Daniel ), von vornherein als mängelbehaftetes ( Montagsprodukt, Dienstagsprodukt, Vielfachprodukt ) konstruiert worden ist" (( Ute Daniel, Joan W. Scott ) 2000:121).

( Ute Daniel, Joan W. Scott ) würde nach Wahrheiten suchen, die ( unabhängig von Menschen, abhängig von Menschen ) existieren. Nur aus einer solchen Perspektive heraus könne sie argumentieren, dass Erfahrung "( keine unmittelbar gegebene, eine unmittelbar gegebene ) Wirklichkeit widerspiegelt, ( sondern, und ) immer schon Produkt von anderen Erfahrungen, von ( Wirklichkeitskonstruktionen, Wirklichkeitscodes, Wirklichkeitsfunktionen ) und Sinndeutungen diskursiver, textlicher oder ( anderer Art, gleicher Art ) ist" (2000:123).

Bis spät in die ( 1990, 2000, 2010 )er-Jahre von der deutschsprachigen feministischen Geschichtswissenschaft weitgehend ( ignoriert, anerkannt ) > am Beginn der 2000er Gegenstand heftiger Kontroversen;

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Question 50 of 76

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DEBATTEN UM DEN ERFAHRUNGSBEGRIFF:
Marguérite Bos, Bettina Vincenz, Tanja Wirz (Hg.) Erfahrung: Alles nur Diskurs? Zur Verwendung des Erfahrungsbegriffes in der Geschlechtergeschichte. Zürich: Chronos 2004 (= Schweizerische Historikerinnentagungen / Schweizerische Tagung für Geschlechtergeschichte, Band 11).

❌: Somatisches Wissen, Erfahrungswissen und «diskursive» Gewissheiten. Überlegungen zum Erfahrungsbegriff aus der Sicht der Körper-Historikerin;
❌: Problematische Dichotomien. Erfahrung zwischen Narrativität und Materialität;
❌: Die Erfahrungen der Geschlechtergeschichte;

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- Barbara Duden

- Kathleen Canning

- Ute Daniel

- Joan W. Scott

Explanation

Question 51 of 76

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Ergänzen Sie die Lücke:
DEBATTEN UM DEN ERFAHRUNGSBEGRIFF:
Ute Daniel: Indem Joan W. Scott Erfahrungen als "etwas den historischen Subjekten und ihren Erlebnissen Vorgängiges" [..Lücke..] , würde, so Ute Daniel, das Subjekt nicht mehr handeln und Erfahrungen machen, sondern "die Diskurse sind es, die über seine Erfahrungen bestimmen" (Ute Daniel 2004:64).

Select one or more of the following:

konzeptualisiere
dessiniere
konstruiere
konzipiere

Explanation

Question 52 of 76

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DEBATTEN UM DEN ERFAHRUNGSBEGRIFF::
Im Gegensatz zu Joan W. Scott, welche damit den alten und unheilvollen Gegensatz ❌ wiederbeleben würde, ginge es ihr um die Entwicklung eines Erfahrungsbegriffes, der Erfahrung als "ein Produkt von Wechselwirkungen zwischen ❌ Faktoren sieht" (Ute Daniel 2004:64).
Die ❌ die Joan W. Scott attackiere, sei zudem in der Geschichtswissenschaft ❌ (Ute Daniel 2004:67);

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"subjektiv" versus "objektiv"

"konstruktion" versus "dekonstruktion"

'subjektiven' und 'objektiven'

'konstruktion' versus 'dekonstruktion'

Illusion der Unmittelbarkeit,

Phantasiegebilde der Unmittelbarkeit,

Erscheinungsform der Unmittelbarkeit,

"schon lange ausrangiert worden."

"viel zu lange ausrangiert worden."

Explanation

Question 53 of 76

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DEBATTEN UM DEN ERFAHRUNGSBEGRIFF:
Zitate von Barbara Duden:
Auf dem Spiel stehe mehr als nur das „( Überleben, Konstrukt ) des Erfahrungsbegriffes Geschlechtergeschichte“; es geht auch um die "( Wahrung, Verbindung )" ihrer eigenen Haltung, um den "Respekt der Historikerin vor dem Wort und der Würde ( toter Frauen, toter Persönlichkeiten )" (Barbara Duden 2004:25).
Beispiel ihrer schwangeren Freundin ( Johanna, Carolina, Natalie );

Da "im Schatten von Joan W. Scott" der Status der Kategorie Erfahrung beim Studium der ( Vergangenheit, Gegenwart ) in Frage stünde, will sie "hier Zeugin dafür sein, dass es ( leibhaftige, leibliche ) Erfahrung gab, die nicht das Resultat ( kategorialer, kultureller ) Konstruktion war, und die doch in ihrer ( historischen Prägung, diachronischen Prägung ) untersucht werden kann" (Barbara Duden 2004:25-26).

Sie habe an sich selbst wahrgenommen, "dass ich weit tiefer als von mir vermutet selbst durch ( körperliche Wahrnehmungen, leibliche Wahrnehmungen ) bestimmt bin, deren Ursprung ich - auch nach 20-jähriger Analyse - ausserhalb ( diskursiver, emotionaler ) Beziehungen suchen muss" (Barbara Duden 2004:28).

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Question 54 of 76

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Geschichtsschreibung bezieht einen Teil der Wirkung daraus, dass aus bloßen Chroniken / Ereignissen eine Story gemacht wird > dazu bedarf es einer Plotstruktur, in welche die Chroniken / Ereignisse eingebettet werden.
Wer benannte dieses Einbetten mit dem Überbegriff Emplotment?

Select one or more of the following:

Emplotment / Hayden White
Emplotment / Roland Barth
Emplotment / Michel Foucault
Emplotment / Joan W. Scott

Explanation

Question 55 of 76

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HAYDEN WHITE (* 1928):
Ausgangspunkt der Überlegung:
historische Erzählungen sind „“, ihr Inhalt ist „ebenso wie “ > haben daher mehr mit Literatur im engeren Sinn gemein als mit exakten Wissenschaften.

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Question 56 of 76

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HAYDEN WHITE (* 1928):
Quellenmaterial enthält nicht die Story, sondern nur für eine Story. Die Chroniken / werden zu einer Story gemacht, indem manche , andere werden, indem in der Erzählung die gewechselt wird.

Explanation

Question 57 of 76

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HAYDEN WHITE (* 1928):
Vier Grundmuster:
- ❌: Fortschreiten der Gesellschaft zum Besseren – das Gute siegt über das Böse;
- ❌: Grundnarration des Scheiterns; Kapitulation vor der Unveränderbarkeit der Dinge;
- ❌: partielles Scheitern, Story wendet sich am Ende zum Guten;
- ❌: Gegenteil zur Romanze, klagt Missstände der Gesellschaft an;

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Romanze

Tragödie

Komödie

Satire

Horror

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Question 58 of 76

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HAYDEN WHITE (* 1928):
Die Geschichtswissenschaft nicht die Ereignisse, über die sie schreibt, sondern sie gibt vor, in welcher Richtung wir über diese Ereignisse sollen. Anders formuliert: die historische Erzählung ist keine der Wirklichkeit, sondern von Wirklichkeit. Plotstruktur bestimmt die Kohärenz der Erzählung;
Vorstellungsbilder / Metapher: / Dekodieren;
„Meine Geliebte ist eine Rose“;
Kultur: ;

Explanation

Question 59 of 76

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HAYDEN WHITE (* 1928)
Wie Ereignisse verbinden?
A) einem Ereignis wird zentrale Bedeutung zugeschrieben – dieses bestimmt die Interpretation aller anderen – ❌;
B) Unverbunden nebeneinander: ❌;

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echatologische Struktur

Chronik

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Question 60 of 76

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HAYDEN WHITE (* 1928): Figurative Sprache, was zählt dazu?

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Metapher;
Ironie;
Synekdoche oder pars pro toto;
Metonymie;
Symbolik;
Katachrese;
Trope;

Explanation

Question 61 of 76

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HAYDEN WHITE (* 1928):
Die Anerkennung der Elemente in der Geschichtsschreibung bedeutet nicht, dass die Geschichtsschreibung damit zur bloßen erklärt wird; sondern im Gegenteil, sie ist ein wirksames Mittel um die eigenen ideologischen Vorannahmen immer wieder zu .
Forderung: HistorikerInnen auch in auszubilden!

Explanation

Question 62 of 76

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Doppelte Konstitution sozialer Wirklichkeit:
Gleichzeitigkeit von „gegebenen“ und „produzierten“ Verhältnissen;
- Ansätze;
- Ansätze;

Poststrukturalistische Kritik am autonomen (Foucault, Bourdieu, Butler); „Ich“ oder „Selbst“: ist die Summe aller Erfahrungen, die eine Person im ihres Lebens macht.

Explanation

Question 63 of 76

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PIERRE BOURDIEU (1930-2002):
- Französischer , Ethnologe, politischer Intellektueller;
- Eltern: kleine Landwirtschaft, Vater: Postangestellter;
- 1954: Philosophiestudium an der École Normale Supérieure;
- 1964: École des Hautes Études en Sciences Sociales;
- 1981: Professur für Soziologie am Collège de France;
- ab 1958: Feldforschungen in der Kabylei zur ;

Explanation

Question 64 of 76

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PIERRE BOURDIEU (1930-2002):
Werke:
- Entwurf einer Theorie der Praxis auf der ethnologischen Grundlage der kabylischen Gesellschaft. Franz. 1972.;
- Die Unterschiede. Franz. 1979.
- Homo . Franz. 1984.
- Was sprechen? Franz. 1987.
- mit Loïc D. Wacquant: Reflexive . Franz. 1992.
- Das der Welt. Franz. 1993.
- Die männliche . Franz. 1998.
- Ein Selbstversuch. Franz. 2001.;

Explanation

Question 65 of 76

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PIERRE BOURDIEU (1930-2002):
Ausgangsfrage: Wie entsteht soziale Praxis?
Ablehnung von ( subjektivistischen Modellen, objektivistischen Modellen ), welche von einem freien, autonomen, mit sich selbst identen Subjekt ausgehen, aber auch Ablehnung von ( subjektivistischen Modellen, objektivistischen Modellen ), welche davon ausgehen, soziale Wirklichkeit ( unabhängig, abhängig ) vom Standpunkt des Beobachters beschreiben zu können. Alternative: objektive ( Strukturen, Erfahrungen ) und subjektive ( Strukturen, Erfahrungen ) stehen in einer dialektischen Beziehung und bedingen einander ( gegenseitig., unabhängig. )

Explanation

Question 66 of 76

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PIERRE BOURDIEU.
Praxeologische Herangehensweise:
Grundannahme: Soziale Welt schreibt sich dem Körper ein und bringt damit den „“ hervor. Einschreibung auf analytisch trennbaren, in der Praxis aber unentwirrbar verwobenen Ebenen.

Explanation

Question 67 of 76

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PIERRE BOURDIEU:
Praxeologische Herangehensweise:
Einschreibung auf drei analytisch trennbaren, in der Praxis aber unentwirrbar verwobenen Ebenen. In Form von:
- ( Wahrnehmungsschemata, Denkschemata, Handlungsschemata ), welche die alltägliche Wahrnehmung der Welt strukturieren;
- ( Wahrnehmungsschemata, Denkschemata, Handlungsschemata ), mit deren Hilfe die AkteurInnen die soziale Welt interpretieren, kognitiv ordnen, moralische und ästhetische Maßstäbe entwickeln und
- ( Wahrnehmungsschemata, Denkschemata, Handlungsschemata ), welche die Praktiken der AkteurInnen hervorbringen;

Gemeinsam ist den Wahrnehmungs-, Denk-, und Handlungsschemata, dass sie in aller Regel insofern ( unbewusst, bewusst ) oder besser ( unreflektiert, reflektiert ) angewandt werden, als ihre historische Genese, d.h. die Geschichte, wie sie entstanden sind, ( vergessen, verloren ) wird.

Explanation

Question 68 of 76

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PIERRE BOURDIEU:
Wie entsteht Agency? Menschen sind mit konfrontiert: > Raum an potentiellen Handlungsmöglichkeiten > bedingte Freiheit zu wählen > ;

Relationales Denken: Über den regiert die Struktur / die soziale Welt, die ihn erzeugt hat, die Praxis … und gleichzeitig bringt die Praxis die Struktur / die soziale Welt .

Explanation

Question 69 of 76

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PIERRE BOURDIEU:
Mehrdimensionales Konzept des Sozialen Raumes: unterteilt in Felder; als "- und “ dienen verschiedene Kapitalsorten, die ihrem Träger, ihrer Trägerin " bzw. " verleihen.

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Question 70 of 76

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Pierre Bourdieu erweiterte den Kapitalbegriff: Wie hat er diese benannt?

Select one or more of the following:

Ökonomisches Kapital
Soziales Kapital
Kulturelles Kapital
Symbolisches Kapital
Produktionelles Kapital

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Question 71 of 76

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Pierre Bourdieu:
Definitionskampf um die Gliederungsprinzipien innerhalb eines Feldes und zwischen den Feldern.

Doxische Erfahrung ist dann gegeben, wenn "" und " Strukturen" übereinstimmen.

"Der Umfang des Feldes der , also dessen, was stillschweigend als selbstverständlich hingenommen wird, ist desto größer, je die objektiven Strukturen einer jeweiligen Gesellschaftsformation sind und je sie sich in den Dispositionen der Handlungssubjekte " (Pierre Bourdieu 1976:327 [1972]).

Beispiel: Geschlechterordnung:
Indem die duale Ordnung der Geschlechter "" in der sozialen Welt und "" im Habitus präsent ist, scheint sie, so Pierre Bourdieu, "in der Natur der " zu liegen, wird zu einer doxischen Erfahrung.

Explanation

Question 72 of 76

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JUDITH BUTLER (1956)
- Philosophin und Politische Intellektuelle;
- 1994: Professorin für Rhetorik, Universität Berkeley;
- 2006: European Graduate School in Saas-Fee;
- 2008: Distinguished Achievement Award der Andrew W. Mellon Stifung (1,5 Millionen USD)

Werke:
- Gender .1990;
- Bodies that matter. 1993.
- Gender. 2004.
- Excitable Speech. 2005.
- Giving An Account of . 2005.
- Frames of War. 2009;

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Question 73 of 76

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JUDITH BUTLER / Performative Akte und Geschlechterkonstitution. Phänomenologie und feministische Theorie (englisch 1988).
Ausgangspunkt: These von Maurice Merleau-Ponty (1908–1961): „the body is 'an ' rather than 'a species‘“;

Postulat ethnomethodologischer Ansätze: Das schreibt sich dem Körper ein, bringt „a style“ hervor.

Kritik: Der „ style“ ist nicht „-styled“, weil gelebte „Stile“ immer schon eine Geschichte haben und die Geschichte die Möglichkeiten konditioniert und sind.
Scripts für die sind schon geschrieben, bevor Mann / Frau die Bühne betritt.

Explanation

Question 74 of 76

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JUDITH BUTLER / Performative Akte und Geschlechterkonstitution. Phänomenologie und feministische Theorie (englisch 1988).:
Kritik: Körper wird als Medium gedacht, dem sich die Welt einschreibt.
Der Körper ist "not passively scripted with cultural , as if it were a lifeless recipient of wholly pregiven relations" (Judith Butler 1990:277 [1988]).
Körper sind aber auch nicht mit einem “gender ”, einer “gender ” ausgestattet.
Alternative zwischen diesen Denkoptionen: gender als “performativ” und nicht als “Ausdruck” ();

Explanation

Question 75 of 76

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Judith Butler,
Performativität: orientiert an der heterosexuellen Matrix – Heteronormativität;
Am Körper festmachbare und auch festgemachte :
- Farbe der Haut | der Haare | der Augen;
- groß | klein; dick | dünn; schön | häßlich;
- Gesichtsbehaarung;
- Ausformung der Hüften;
- Etc ... ;
Forderung nach einer „“ Geschlechtsidentität kann als "regulatory " entlarvt werden (Judith Butler 1990:279 [1988]).
Rekonstruktion der Vergangenheit aus der Perspektive der Frau? Abgesehen davon, dass dies keine Perspektive sein kann, wisse sie nicht "what that of view is" (Judith Butler 1990:280 [1988]).

Explanation

Question 76 of 76

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Judith Butler, Philosophin der Gender. Dokumentation. Regie: Paule Zajdermann, Frankreich 2006 Erstausstrahlung auf Arte am 25. Oktober 2006. Übersetzung: Jérôme Vidal und Andrew Beresford.
- Verweigerung der auf eine Subjektposition;
- Konfiguration: Lesbe – Konotation, Dennotation;
- Begriff des „“
- „Hüftschwung“ ...

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keine altfragen! Beinhaltet VO9-12

VO 9-12 Theorien in der Geschichtswissenschaft und Wissenschaftsgeschichte-Griesebner

Question 1 of 76

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Zusammenfassung Sexualitäts- und Körpergeschichte: Michel Foucault - Wille zum Wissen (1977): - Ausgangspunkt: seiner Gegenwart: - Diskursiveren der ; - Wissens- und ; - Ablösung des durch das Sexualitätsdispositiv; Historisierung des Körpers: - , Geschichte unter der Haut, 1987; - Haptische ;

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Question 2 of 76

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Zusammenfassung Sexualitäts- und Körpergeschichte: , Making Sex, 1990: - Galenus: ; - Vesalius: der , 1543; - Linné: Einteilung der , 1735; Erfahrung als Kategorie: , 1991: - Erfahrung nicht als , sondern als der Forschung; - Analytischer Fokus auf Repräsentation;

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Question 3 of 76

Stuart Hall (1932-2014): Forschungsschwerpunkte

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Question 4 of 76

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Question 5 of 76

Stuart Hall: The Work of Representation, in: ders (Hg.), Representation. Cultural Representations and Signifying Practices. London et.al, 1-64.: Kultur verstanden als ...

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Question 6 of 76

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Stuart Hall: The Work of Representation, in: ders (Hg.), Representation. Cultural Representations and Signifying Practices. London et.al, 1-64.: Sprache – im Sinne - fungiert als von Gedanken, Ideen, Gefühlen – ist zentral für den Prozess durch welchen Bedeutung produziert wird.

Explanation

Question 7 of 76

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Stuart Hall: The Work of Representation: - Wie entstehen geteilte Vorstellungen? - Voraussetzung: gemeinsame - und - ob Laute, geschriebene Wörter, Bilder, Musiknoten, Objekte, ... ;

Explanation

Question 8 of 76

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Question 9 of 76

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Question 10 of 76

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REPRÄSENTATION: - Von Dingen der „“; - Von Konzepten, die wir nicht angreifen, sehen können: Liebe, Ehe, Paradies, Krieg,...; - Systeme der Repräsentation: repräsentieren ; Ein Liebespaar: hetero und homosexuell.

Explanation

Question 11 of 76

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CODES: Neben der Sprache fungieren aber auch – Piktogramme, Geräusche, Gesten, Musik, Kleidung etc. – als systeme. Auch diese Codes verstanden werden; - Ampeln nicht nur zur Verkehrsregulierung: - Ampelfrau in den Niederlande / Ampelpärchen in Wien;

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Question 12 of 76

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Question 13 of 76

Roland Barthes, The Rhetoric Of The Image – (1964): Linguistische Interpretation: - ❌; - ❌; Bildinterpretation: - ❌; - ❌; - Produkte: ❌; - Anordnung: Stillleben;

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Question 14 of 76

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Question 15 of 76

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ZS: BAUSTEINE ZUR ANALYSE DER PRODUKTION VON BEDEUTUNG - Sprache im – von Wörtern bis zu ; - / Referenzrahmen; - Kulturbegriff, der Kultur als versteht – ; - Sensibilität für den – Stein, Grenzstein, Pflasterstein; - SenderIn und EmpfängerIn;

Explanation

Question 16 of 76

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Encoding / Decoding: Postulat: wie die Botschaft gelesen wird, hängt von der LeserIn / KonsumentIn ab; - -hegemoniale Lesart; - Lesart; - Lesart;

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Question 17 of 76

Sender & Empfänger <---------> Receiver & Sender / Was passiert dazwischen (<------>) ?

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Question 18 of 76

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Question 19 of 76

Wer/Was sind/ist die SUBALTERN STUDIES GROUP?

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Question 20 of 76

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Question 21 of 76

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Question 22 of 76

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Zusammenfassung Sexualitäts- und Körpergeschichte:
, Making Sex, 1990:
- Galenus: ;
- Vesalius: der , 1543;
- Linné: Einteilung der , 1735;

Erfahrung als Kategorie:
, 1991:
- Erfahrung nicht als , sondern als der Forschung;
- Analytischer Fokus auf Repräsentation;

Stuart Hall: The Work of Representation, in: ders (Hg.), Representation. Cultural Representations and Signifying Practices. London et.al, 1-64.:
Kultur verstanden als ...

Stuart Hall: The Work of Representation, in: ders (Hg.), Representation. Cultural Representations and Signifying Practices. London et.al, 1-64.:

Sprache – im Sinne - fungiert als von Gedanken, Ideen, Gefühlen – ist zentral für den Prozess durch welchen Bedeutung produziert wird.

Stuart Hall: The Work of Representation:
- Wie entstehen geteilte Vorstellungen?
- Voraussetzung: gemeinsame - und - ob Laute, geschriebene Wörter, Bilder, Musiknoten, Objekte, ... ;

REPRÄSENTATION:
- Von Dingen der „“;
- Von Konzepten, die wir nicht angreifen, sehen können: Liebe, Ehe, Paradies, Krieg,...;
- Systeme der Repräsentation: repräsentieren ;
Ein Liebespaar: hetero und homosexuell.

CODES:
Neben der Sprache fungieren aber auch – Piktogramme, Geräusche, Gesten, Musik, Kleidung etc. – als systeme. Auch diese Codes verstanden werden;
- Ampeln nicht nur zur Verkehrsregulierung:
- Ampelfrau in den Niederlande / Ampelpärchen in Wien;

Roland Barthes, The Rhetoric Of The Image – (1964):
Linguistische Interpretation:
- ❌;
- ❌;

Bildinterpretation:
- ❌;
- ❌;
- Produkte: ❌;
- Anordnung: Stillleben;

ZS: BAUSTEINE ZUR ANALYSE DER PRODUKTION VON BEDEUTUNG
- Sprache im – von Wörtern bis zu ;
- / Referenzrahmen;
- Kulturbegriff, der Kultur als versteht – ;
- Sensibilität für den – Stein, Grenzstein, Pflasterstein;
- SenderIn und EmpfängerIn;

Encoding / Decoding:
Postulat: wie die Botschaft gelesen wird, hängt von der LeserIn / KonsumentIn ab;
- -hegemoniale Lesart;
- Lesart;
- Lesart;